李劲松

我国的少数民族中，有一个羌族。羌族人的房子分为三层：最下一层养动物，中间层住人，最上一层供奉神灵。这种结构，恰如我们人性的结构，人性也分为三层：基础是兽性、现实是人性，方向是神性。

1、兽性：这是人性的昨天。

人是从动物发展而来，所以，人性的基础是广泛的动物性。动物的行为只有一个目的——生存和繁衍，都是出于本能，都是自然的；无所谓礼义廉耻。于是，他们争食争偶，趋利避害，尔虞我诈，贪得无厌。

2、人性：这是人性的今天。

在自然界中，个体的人是不算强大的，无厚重皮毛，不足以保暖；无锋牙利爪，不足以自卫。为了生存，我们的祖先自然而然地选择了群居。在群居的过程中，通过不断的试错和实践，人们逐渐认识到：为了让更多的人生活的好，必须要有规则、有秩序。于是，道德产生了，人们观念中的礼义廉耻出现了。这就不同于动物了，人性慢慢展现出了曙光，人从动物界慢慢分化出来，人类文明开始萌芽┄┄，人不同于动物的组织性、纪律性，利他性和道德性等，都是人性。

3、神性：这是人性的明天

人群中，有个别异常聪明的人，他们慢慢掌握人的生命运动的规律，知道什么样的思维模式和行为方式，能使集体得到最大的利益，使个体得到最大的幸福；从而展现出了不同常人的精神素养——奉献，智慧，牺牲，慈悲等等。这些素养，一般人达不到，却代表了人性发展的明天，指明了人获得生命解放的方向。

他们是一群特殊的人，有着特殊的素养和能力，思想达到很高的水平，境界达到了很高的层次。为此，他们不同寻常，他们被人们从普通人中分化出来，被称为神，仙，佛，基督，真主。

举一个例子。报复行为来源于兽性，是动物自我保护和种族繁衍而采取的攻击性行为。比如蜜罐，俗称“平头哥”。别看它体型较小，长相呆萌，可报复心很强。可以说有仇必报。

还有一种鸟，叫伯劳鸟。表面上看，身体娇小，长相可爱。但矫健敏捷，个性凶悍。以至于连老鹰都不敢轻易招惹。据报道，有一70多岁的老人，有一天经过伯劳鸟的窝，无意间影响了伯劳鸟进食，结果让伯劳鸟记恨在心，连续3年，见他一次啄他一次。

    报复心最强的动物，就是眼睛蛇了。据说，眼睛蛇都是成对的，一旦有一条被伤害了，它在临死之前，会把仇人的模样用眼睛照相记录下来。（有经验的村民打死眼睛蛇，一定把它埋起来，或者把它的眼睛打烂了。）另一条会根据这个相来报仇。曾听到一个报道，有一条眼睛蛇追踪仇人10年，最后把仇人一家咬死了。

很多动物都有这种报复的行为，人也是报复心很强的动物，这种报复心理深深地植入我们的基因里。成为我们现实人性的一部分。这种心理其实是怨恨心理的来源。这种心理和行为其实是一种警示行为，目的是对种群的保护。但从发展的眼光看，报复、怨恨的心理和行为会逐渐消失的，为什么这么说呢？我们从人类整体和个体两个角度来看：

从整体来看，人类已经完全成了地球的主人，人类和其他物种之间的矛盾已经成了次要矛盾，或者说，其他物种对于人类已然构不成多大的威胁。所以，报复行为作为一种保护种族繁衍的警示行为已经失去了意义。而人类个体之间的矛盾上升为主要矛盾。于是，国家成立了专门的国家机构来维护正义，惩治罪恶；比如警察、监狱。甚至某些地区还出现了道德惩戒机制，比如诚信档案，一旦有些人有欺诈行为，即使构不成犯罪，也会被记录在案，使其各种行为受到限制。也就是说，惩恶扬善、伸张正义的行为已经过度给国家。个体的报复不仅变得没有必要，而且会进一步激化人之间的矛盾，因此对于人类社会的发展和整体和谐是极其不利的。所以，从人类整体的角度看，报复、怨恨这种心理和行为是会逐渐淡化甚至消失的。

从人类个体的角度看，怨恨和报复首先伤害的是自身的健康，而且伤害很大（其实，很多重大疾病都和情绪有关。）因为，报复心理、怨恨心理都是不健康的，是违背生命运动规律的；因此是会在进化发展过程中逐步淘汰的。也就是说，未来的人类，即高层次的人——仙、佛、神仙、基督、真主能够不产生报复和怨恨的心理，能随时化解和别人的恩怨。这就是神性。从这个例子我们可以看出，报复和怨恨心理，源自于兽性，存续于人性，终止于神性。

    像这样的心理还有很多。天主教里讲人有七宗罪，其实，它们不都是罪；比如，食和色。食色是人的基本需要，一个是为了个体的生存，一个是为了种族的延续；这不需要克服，也不能克服。那为什么天主教把这两个定成罪呢？过分就是罪。过分就伤身体。暴饮暴食和过多色欲都会伤害我们的身体，所以，对于这两个罪，不是克服，是节制。而对于其他的五种罪——正如上一节讲的——愤怒、嫉妒、贪欲、懒惰、傲慢，一定要克服，改正，因为它们对我们现在的人来说有害无益。