李安的新作《Life of Pi》石破天惊，好评如潮。
作为一名无神论者，我知道自己无法通透地解读这种充满哲学和宗教隐喻的电影。我相信，无神论者与具有虔诚宗教情怀的有神论者眼中的世界是不同的。至少，在领悟神性方面，无神论者缺乏有神论者的那种慧根和慧眼。
所以，对李安新作的影评如他电影中的潮水涌来的时候，我只能虎视眈眈地躲在船舱底下（咦，我怎么成了电影中的老虎啦？）
今晚随机抽出一张碟片来看，是《莫扎特传》---音乐家传记片。
没想到，这出传记片给我上了一堂深入浅出的关于兽性，人性与神性的速成课！
莫扎特是举世公认的天才。天才，就是神派驻到人世间的文化参赞，代表着人性。
宫廷乐师长萨列里放弃对神的信仰并公然宣布与神为敌，代表者兽性。
萨列里认定莫扎特就是上帝的代表，他的音乐就是上帝的声音。他迁怒上帝在赋予他对音乐的狂热的同时却又没有赋予他音乐的天才。在天才莫扎特面前，他注定只能是个庸才。因此，他决意扼杀莫扎特，向上帝报复，证明自己是最终的胜利者。
兽性通过摧毁人性，企图达到征服神性的目的。
萨列里做到了吗？
的确，他在肉体上消灭了莫扎特---兽性往往可以轻而易举地摧毁人性（当今社会的种种怪象就是证明）。可是，兽性征服了神性了吗？没有。萨列里在害死莫扎特后的三十多年里眼睁睁地看着自己慢慢地被遗忘和湮灭，而莫扎特的音乐却彰显出不朽的神性。在神性面前，兽性最终败下阵来，
在兽性，人性和神性的较量中，人性好像是最不堪一击的。兽性可逞一时之狠，神性能耀万世之光，人性在神与兽的夹缝中苟且偷生，而且无法达到永恒。
莫扎特的《安魂曲》，其实是一曲写给人性的挽歌。
