般若
1.绝对的善；非世间简单的智慧，世间的智慧也是相对的，有善有恶，而佛法里的般若是绝对的善，缘自内在
2.不可说；不可说，一说就错，就像盲人摸象，每个人看到的不同，说的也是一个片面，所以不可说，但又没错，都是佛法，但是不要用分别心去理解认识，平时讲的智慧是向外求来的，比如科学文化，而般若是我们向内心去寻找。
3.般若是禅，是佛法的，有时候不是佛法；不是佛法的反而是佛法，关键看是否有般若。
般若的种类
1.文字般若；佛大讲究闻、思、修，而文字般若非局限于文字。可以是图像，声音等，只要一显现时就知道的相
2.观照般若；思考，佛法讲“三界唯心，万法唯识”，人总活在意识的世界里
3.实相般若；看破事物的本质
正见是凡夫的般若，缘起是闻、缘觉二乘圣者的般若，空是菩萨的般若，般若是佛的般若，从般若又回到般若。
真理的条件
1.具有普遍性，必然性，本来性
2.具有佛法的三法印无我、无常、涅槃寂静
今天的我是过去的继承，未来的我是今天的继承，只是显现的条件不足才没有呈现。涅槃比作做成硬币的金属，正面是无常，反面就是无我，可以通过无常无我透视涅槃的本质，也可以直接看到本质。
想起一个曾经一次晚上绕塔，在塔的旁边有一个比较小的放生池，在晚上塔是亮着灯光的，它的全部都映在了水中，这时一阵风吹过，刹那间，倒影开始浮动摇摆不定，可是塔的本体没有任何的动作，在水中的塔已经动荡的不成样子了，所以当我们体悟了无常无我后会看到涅槃寂静，看到本来的面目，不会被无明蒙蔽。
波罗蜜多，梵语完成的意思，多是语气助词，相当于“了”
如何得度呢？这里有六度，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
布施；不住相布施，不住色身香味触法布施，不住法布施
持戒；戒是保护自己的墙，有了这个墙可以抵抗五毒
忍辱；
什么是禅，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，做到心无挂碍。
