3、意图并非是预测
按照这个思路来讲，如果我们按照安斯康的观点，把意图解释成在欲望驱使下做某事的理由的话，那么意图本身并不构成一个原因，就是你有这个意图，这事儿未必就能做得成。这就好比说，我有考上北大的意图，但我未必考得上北大。由此我们就得到了关于意图的第三个论点，就是意图并非是预测。我想让自己考上北大，我有让自己考上北大的意图，这并非等于预测到我考上北大了。我已经说过了，在很多情况下，这两者可能是分离的。
4、意图的符合方向，是事从于心
那么，我们由此就进入了对于第四点的讨论，意图的符合方向叫事从于心，就是事情从属于心；而信念具有相反的符合方向，叫心从于事，就是心灵当中发生的事情，从属于外部的事件。
大家说这到底什么意思？听上去是非常非常难懂，我举个例子大家就懂了。比如，你有这样一个信念，你相信的这个内容就是，张三这次一定能考上北大。这样一个信念什么时候是成真的呢？就是张三真的考上了北大，你的信念才成真。这也就是说，你的信念是否成真不取决于你的信念，而是取决于这件事情，所以叫心从于事。心是老二，事老大，你得尊重客观事实。
倒过来，我说我现在就是要喝红牛，这个意图的产生是从我的内部发生的，如果外部世界没有红牛，我应该做的事情是想办法找到红牛，来满足我内部的这样一个意图。也就是说，在这个领域里面，心是老大，外部的事件必须得服从于心，所以说这叫事从于心。
这两者之间的区别，就说明了为什么我们人类不仅仅是一堆知识的集合，背后还有一个事从于心的道理，也就是我们心灵里面所给出那些意图，要反过来产生各种各样的行动，使得我们的外部行动能够被重新组织，为这样一个核心意图来打下手，由此我们的主观能动性才可以得到彰显。
