这里回到“形而上学”：

【一者“极端”，一为“纯粹”，毕竟出自科学手笔，有倾向性正常。科学原就出身机械论，将歌德视为极端现象论者有点过了】

“这些抽象原理只是一种达到经济表象的手段，它们不是认识论的基础。”一旦视之为认识论的基础，对概念的滥用误用由此而生。注意，这里关键问题在于，形而上学只是“达到经济表象的手段”，并非它本身过于“经济表象”，换句话说，为了达成某种经济表象的目的要求，才需要简单同一抽象的形而上学。这种“经济表象”具体可以这么理解，如亚当·斯密所言：

对于复杂的差异化的具体东西，经过形而上学的简单同一抽象处理，能够达至经济表象的效果，简言之无视差异（科学或数学以此代价自以为能达到“本质”）、给不同东西赋予相同名字，并排列有序。（使之“形”而“上”，形式固化且排在前面，就可以进行模拟计算预测了。维特说，运算和形式-序列是等价物。笔者说过文章会涉及计算，不太深入但相关的计算。）形而上学可视为某种手段或过程，而并非为某种确实固定简称确定的结果或形态。形而上学的很多概念为辅助性或过渡性的，乃至没有任何所指的，就如维特所说：

现实情况也许是反过来的，形而上学没有任何所指的同时也意味着，它可以指能够指也指出了所有一切（所谓“所指”、“能指”；假如有“所有”“一切”之确定概念的话）。如果将之视为确定无疑的东西，认同或被暗示或习惯于它能够指出一切，自然引起对概念的滥用误用。

所以形而上学的经济表象的“量子理论”也走向台前明面甚嚣尘上了，就不提那些量子速读量子记忆之类跳脚心急想吃热豆腐的了；“量子”是为抽象辅助概念，“可以量化[分割]为最小单位子（以计算模拟）”（量化是通过分割进行的。我会说无论任何东西，包括时间空间人都能够“分割”吗，哪怕实际中无法分割，概念上也可以分割；“本质上”无法分割，形式上也可以分割；简言之总会有某种方式，通常由二元论来实现达成分割。分割是为，将一个东西划分为各部分如东与西，东西就由个体成为了整体。到此纠正一下，也许并非任何东西，上帝物自体及“我”严格来讲就无法分割，没错这也意味着它们不是任何东西嘛。它们可以增加数量，但无法再真正进行分割，它们既为整体又为个体，不准确，为非整体或非个体。。。听起来过于玄虚吧，可这些非常关键极其重要，后文会再论述），概念本身就没有任何具体所指，是为某种过渡性的手段或过程，但实际应用中可以也能够指很多东西，如电子光子，其实电子光子本身也足够抽象了；甚至可以将之由微观扩展指向为宏观，必然可以如此，而且实际应用解释宏观现象不在话下（例如超导现象乃至磁现象甚至惯性其实都为宏观“量子效应”），乃至可以解释整个世界，当然前提是将它广义扩展至无限层面而言。

笔者以为，不能将之简单泛化滥用的关键在于，这样就会接受认可或助长形成某种观念，甚而使之达成某种理想化的现实，即“这个世界一切都可以量化计算模拟”这样的信念或理想，它是属于科学的理想，也应该只属于科学。笔者之前就明确了，任何观念只要相信并坚持的人足够多，它就确定肯定一定能够得以验证，毋庸提它有多么容易实现了，前面已经说了，除了上帝物自体“我”之外，无论任何东西都可以分割量化。笔者不愿见证这一观念达成现实，尽管它已经在确定有序地验证实现过程中，但它终究只意味着这个世界极其非常有限的一种特定形态而已，只要换个视域，这个世界就会呈现出不同的多姿多彩的形态；换句话说，是为这个世界无限不确定的可能性possibilities的其中一个，或简单点，多世界平行宇宙中的一个，或复杂点，“所有”高维时空多世界平行宇宙的某一种确定有序的组合，然而在可以量化计算的前提下（多世界平行宇宙都没影儿呢，已经可以将之纳入量化计算形式体系了，参考希尔伯特空间），近似乎为可能性probability最大最为确定的一个；也就是说，“量化计算模拟预言”是为科学的现状和未来，然而科学的未来如果可以“量化计算模拟预言”的话，它确定无疑的，会成为这个世界的未来，毕竟有“上帝物自体”们加持。（也许就如过去未来之间的现在包涵了所有变数这般，不能量化分割的、当下唯一的“我”才能够才可以才可能成为最小也最大的唯一变数。显然，当下笔者这个“我”就不会存在于那样的世界。）

而滥用误用非起始于自然科学，也不会止于自然科学：

然而这里来逆向思考下，假如没有语言或科学概念的“滥用误用”，没有形而上学经济高效广泛深入的传播，这个世界还有可能存在所谓“同一”的任何东西吗，人们还能达成共识吗？还会有前述引据的各种至理箴言，还有柏拉图理念和公孙龙白马非马的用武之地吗？所以在此意义而言，简单同一的形而上学（辅助概念）反而是辅助说明复杂事物的手段利器，哪怕只达成经济表象的结果。这也可以作为“也许说明事物意味着从复杂的东西追溯到简单的东西，而不是相反”的论据。

如果语言和科学概念的滥用误用，已经使得我们这个现实世界达成了某种“同一”，不只止科学领域，连带非科学领域都能够用同一种语言描述，用同样的形而上学如量子理论上帝粒子来概括呢？就像当初“量变质变”那样打破壁垒实现了科学的统一：

所以正直的科学家应该不会接受量子理论是形而上学的说辞，还会本能地反感在科学中使用“唯心论”或“唯物论”这类含糊的术语：

这里问题在于，科学认为含混的术语，非科学看来也许清晰明确无比，毋庸提科学自身术语也在变得含混，或精确到极限就含糊了；而且现实也是残酷的，科学要保持自己正直地位十分困难并不可能呢？即使不成为奴隶暴君，就算马非白马，由柏拉图的理念论也容易得知，科学之“马”不可能毫无颜色，它要由理想成就为现实，由学说应用为技术，就注定会被利用以支持各种各样的“形而上学”，如各种名目的一元论二元论多元论等，或各色各等倾向的观念立场：

答案其实很明确，科学不会甘于被利用，它还可以反利用，只要将形而上学命题引进科学之中，然后再清除形而上学，就能够实现科学的统一。这些形而上学如唯物论唯心论，上篇已提到它们仅只止成为了科学与宗教，或随便什么组织名目的中介而已（终会被“过河拆桥”）。那么如何理解“清除形而上学”呢？例如量子理论，怎么从它里面清除唯物论唯心论呢？（其实根本不可能彻底绝对清除，但绝对有必要且必须充分进行清除。）当下流传着不少与之有关的非常科学又相当复杂的术语，还有看似玄妙深刻实则错漏百出的解读，这些情形都在成就这样一句我们经常听说的、形容量子理论的话：没有人懂量子理论。多么简单，只要复杂到没有人能懂了，不就等同于被“清除”了？这种“清除”方式是人类一直惯用的，利用形而上学达成了某种经济简单的结论或科学成果，实际应用中再极尽复杂之能事（不然不实用高效呢，再次说明经济效用不可兼得），成就了形形色色的“上帝物自体”。其实还有另一种“清除”方式，那就是让人人，不太可能，那就尽可能更多的人都懂得量子理论。这可能吗？难道人们都不必工作了就只学习研究吗？当然可能，也许未来世界人人都是“科学家”，每个人都在做实验来验证这验证那呢。这或许与维特言之的，只言说自然科学东西的主张不谋而和了，当然这是种极致形式的主张，但它表明了，当下人们言说的大多数东西，或都只是同一简单抽象的“形而上学”，大家以之简单经济地相互寻求认同而已，比如这个有木有用，好不好，美不美，那个坏不坏，丑不丑。。。

所以科学可以能够也一直在自我进化，如果认为科学、宗教或任何“学”说，就如人都会死那样都有确定的终点，完成特定过程或任务，会产生终极结果那就太图样图森破了（所以某些反科学或反智倾向的无知懒蛋们可以洗洗睡了，非关有无资格，而是只有科学自我才能在真正意义上做到反对科学，有能力对它造成真正的威胁或危机，就如当初科学由宗教中分离诞生那样，简单类似于，只有我自己才能真正做到反对我自己。这其实也容易引发更为深刻的忧虑，宗教分离出科学，如今两者又合二为一威力更强大了，人类根本并未打破某种循环往复）：

当下就有一个貌似完成而实际上并不充分的理论，好像是超弦理论？据说可以统一广义相对论和量子理论。笔者当然赞同马赫言之的，任何想利用科学成就来支持唯心论的或唯物论的形而上学的企图，从一开始就注定要失败，然而事实也许是任何利用科学成就的企图，无论如何都会成功，至少在终极失败之前会达成阶段性里程碑式的成功，如已经达成上帝与物自体合一的量子理论所支持的，现实中实际应用的各种科学技术，它们正在成就更为具体现实权威的“上帝物自体”们。毕竟有谁会质疑否认科学的权威，又有谁能够阻止科学的统一呢，哪怕是不完备的同一？这样关键只在于，具体怎样究竟如何实现统一。