《封神演义》中的“红颜祸水”妲己，历史上真有其人吗？
最近这些天，新版《封神演义》正在热播。这个版本改编幅度很大，妲己和二郎神杨戬以兄妹相称，还谈起了恋爱，私定了终身。后来，妲己又被纣王派兵掠去，做了纣王的宠妃。她魅惑纣王，成为导致商朝灭亡的关键人物。
妲己的故事有很多版本，不过不管怎么改，一个大方向是不变的：就是纣王所做的恶事，几乎全部由妲己指使，造酒池肉林，制炮烙虿盆，砍老人脚，挖忠臣心，等等。说白了，妲己就是“万恶之源”，红颜祸水，商朝灭亡的第一罪人！
那历史上真有妲己其人吗？她真的该对商朝灭亡负最大的责任吗？
真实妲己：国败家亡的落魄美人
在新版《封神演义》中，因为冀州连年歉收，城主苏护不愿盘剥百姓纳贡，上书纣王要求轻徭薄赋，结果却只得来冷冷的两句回应：目无尊纪，扰乱朝纲。但王是“仁慈”的，他不拿苏护开罪，反而赐下荣宠：献上美貌淑贤的女儿苏妲己。苏护不从，纣王发兵攻打冀州，并掳走了妲己。
真实历史上，妲己也确实是纣王征伐所得的战利品。《国语·晋语》记载：“1047年，殷辛（纣王）伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”
纣王发动大军征伐有苏氏，而有苏氏不过是个以狐狸为图腾的小诸侯国，如何抵挡商朝大军。于是他们只能投降表示臣服，献上牛羊、马匹和美女，妲己正是其中之一。
妲己被纣王掳走后，很快获得了纣王的宠爱，
具体原因历史没有记载。不过，在《封神演义》书中，妲己拥有“逆天”的颜值和身材。小说《封神演义》中说妲己：“乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山，眼若秋波；隆胸纤腰，盛臀修腿，胜似海棠，梨花带雨”，从容颜到身段，几乎无可挑剔。后来有科学家甚至根据古尸和众多文献典籍复原了妲己形象，看起来好像还可以。
纣王宠爱妲己到什么程度呢？据《史记·殷本纪》记载：纣王“爱妲己，妲己之言是从……厚赋税以实鹿台之钱，……以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”。
翻译过来就是说，妲己的巨大魅力，引得纣王愿意十分信任，甚至为她加重百姓的赋税，收集天下宝藏修建奢华的鹿台，又建造酒池肉林，使人们裸露嬉戏其间，日夜欢饮。
不过这段记载是存疑的，因为根据史籍的其它记载，征伐有苏氏的时候，纣王已在位三十余年，年逾六十。老话说：人到七十古来稀。任纣王再养尊处优，都已是一位垂垂老者，他再宠爱妲己，恐怕也心有余而力不足吧？
纣王的暴行，真和妲己有关吗？
而且，就算纣王宠幸妲己是真实的，但其暴行也大多与妲己无关。
比如臭名昭著的“炮烙之刑”。这个刑罚的来源，据说是妲己看到一只蚂蚁爬上烧火的铜盆，身体被烤焦，随即产生“灵感”，告诉纣王。纣王便依妲己谗言造出铜柱，把人赤身绑在烧红的铜柱上炙烤，创造了这个残忍至极的刑罚。可根据历史记载，“炮烙”是纣王自己发明的。《史记·殷本纪》说，“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法”，当时纣王因暴虐无道而广受诟病，于是想出了这样的极刑来震慑那些批评他的人。
另外，类似“砍老人脚、剖孕妇腹”那些残暴行为，纣王压根就没有干过。这多是民间传说，是后人们添油加醋编出来的无稽之谈。
妲己不仅与纣王的暴行没有关系，就连纣王失国也她多少事。从历史上看，纣王亡国并非因为暴虐，而是战略上的失败：国力不足以支持他连年征战。
纣王从即位开始，就非常重视农桑，发展生产，国力有所增长。同时他不断对东夷用兵，把商朝的势力扩展到现金江淮一带，极大地扩张了商朝疆域。
但商朝的衰败也由这连年征伐而起。战事让民间徭役赋税连年增加，从各路诸侯到平头百姓都怨声载道。过多的扩张和兼并“东夷”，也给王朝增加了不安定的因素。最后诸侯起义，牧野之战中不少“东夷”临阵倒戈，纣王身死国灭。
所以说，妲己虽充满魅力，引得君王宠溺，但她并没有助长纣王的暴行，更无法决定一国危亡。说到底，她只是纣王的“战利品”，是暴虐王权下牺牲品，连自己的命运都掌握不了，更别说主宰一个国家的命运了。所谓“红颜祸水”，只道红颜难自弃，不知祸水自何来。
为什么妲己会被塑造成祸国殃民的狐妖形象
既然妲己只是一个国败家亡的落魄美人，为什么又会被“加工”成了祸国殃民的狐妖呢？这主要有两个原因。
第一个原因是男权社会下“红颜祸水”思想作祟。
从夏朝开始，中国古代社会一直是男权主导，女性没有社会地位，无法掌握自己命运，有时候甚至像一件物品，被随意处置。比如《诗经·大雅》就记载：“哲夫成城，哲妇倾城……妇有长舌，维力之阶……乱匪降自天，生自妇女。”翻译过来就是说，有才貌的男子就能成就霸业，而有才貌女子往往意味着谎言与灾厄。
而儒家经典《尚书》中更明确提出：“牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”即妇女要遵守妇道，若做了男儿之事，便会招致宰乱。
从《史记》开始，就连很多史书都将国家衰亡与“红颜”放在一起，引人联想。夏朝有荒淫误国的妺喜，商朝有残忍好杀的妲己，周朝有烽火戏诸侯的褒姒，汉朝有“篡党夺权”的吕雉，唐有引发安史之乱的的杨贵妃，明朝还有引清兵入关的陈圆圆。
即使很多女性巾帼不让须眉，有着不亚于男性的胸襟和魄力，比如汉朝的吕后，女皇帝武则天等，她们最终也不会落下什么好名声，大部分功绩被抹杀，同样难以难逃红颜祸水的指责。
而“君子”们一边占据着社会的主要资源追逐美女，营造“帝王爱美人、将军爱美人、名士爱美人”的主流价值观，一边又将美人同家庭盛衰和国之存亡联系在一起，让“红颜祸水”的说法越传越广，使得人们习惯性地将女性的“红颜”当作男性消沉堕落的借口。
总之，若天下太平，王朝兴盛，功劳往往归功于帝王本人。若是王朝衰败，民生凋敝，多半是因为有人以美色魅惑君王，“红颜祸水”误国误民。
第二个原因便是历代作家的“添油加醋”。
妲己这一形象始于战国史书，具有很强的政治性，经常和“反派”纣王一起出现。在《史记》中，妲己又和纣王的暴行联系起来，经常被拿来做警示教育。在汉朝后期，刘向的《列女传》干脆就把“炮烙”“挖比干心”这些过错全都归咎于妲己，极力渲染妲己对商超灭亡的责任，将妲己加工成了“红颜祸水”的形象。
等到了宋元时期，妲己慢慢成了一个娱乐化的“小说人物”。那时候民间曾流传一本《武王伐纣平话》，搜集了大量的民间素材。比如我们刚才说过，妲己出身的有苏氏以狐狸为图腾，民间则干脆把妲己传作九尾狐上身，把蛊惑纣王残害大臣的行为描述成妲己狐媚凶残的狐妖本性，让人觉得既恐怖，又猎奇，不住地想读下去，妲己非人非妖的形象由此流传开来。
到明清时期，《封神演义》终于集大成，将商末周初的改朝换代结合古代神话谱系做了个“全新解读”。在“红颜祸水”思想的指导下，妲己祸国殃民的狐妖形象被逐渐“发扬光大”，甚至没读过小说的人，也知道妲己就就是个狐狸精，一个“红颜祸水”的典型代笔。
至于，真实历史中是否有妲己，她又干了什么，大多数人都是懒得求证的。
参考文献
1.《史记》司马迁
2.《武王伐纣平话》佚名
3.《封神演义》许仲琳
4.《妲己形象考论》李亦辉
5.《“女祸”现象的文化学分析》王小健
