周记|教育沉思：台大的傅钟为何21响？
文|文中子（微信公众号：焚书人）
前几日，在一本《民国旧梦》的书中读到，民国时期有一家杂志曾请当时的一些文化名人谈他们梦想中的中国。有人便总结到：中国梦“有甜梦，有苦梦，有好梦，有恶梦，有吉梦，有噩梦，有奇梦，有妖梦，有夜梦，又有白日梦”。其中胡适先生深切渴望早日实现中国的教育梦。
教育是中国人的世纪之梦，而新中国成立以来，教育之路坎坷曲折，终于到了新时期教育步入了正轨，但一系列的“钱学森之问”却无人能回答，泱泱大国自居的中国人沉思良久却难寻出路。记得近年来，国家提出建设世界一流的大学的雄伟目标，“世界一流”向来是我们彰显大国风范的方式，只不过这样的标准不知在可否？据一份美国的统计数据分析，清华大学可以排世界第一，只不过它的标准是按每年培养的博士生人数， 数量似乎一直是我们的利器....我不是要故意唱衰中国的教育，而是想我们的国人能深深的思考下我们到底要怎样的教育....
当今的社会氛围喧嚣浮尘，急功近利，连教育这样的处女地或象牙塔也被染指。看现在的教育，总让人感到有一瓶又一瓶的催生素在往学校里倒，不知道教育是办出来的还是激出来的。走捷径，抄近路也一直使我们的强项，不过想教育这样的软文化，我想还是很难吧。为什么我们总是有种等不起的态度，可教育又岂是逼得出来的。难道一向以沉稳厚重的中国人就不能静下心来安心的办一场教育吗？古语云：善用兵者，无赫赫之功，善治国者，无赫赫之名。蔡元培先生也说过：办平淡无奇的教育，一步一步，实实在在的办学。
潘光旦先生曾这样谈教育:人都有一种内在的智慧，而教育的目的是为了在耳濡目染中启发这种智慧。在大学的校园里，有一种不成文的说法，一所大学好不好看看它的青苔多不多。尽管这样的说法缺乏逻辑，但是我们常以为文化的积淀是至关重要的，它是无形的资产。有人会说北大清华百年老校，文化积淀丰厚。可是这样的老校却培养了一批批浮躁的学生，以至于钱理群先生慨叹：我们北大培养了一批精致的利己主义者，这样的精致利己主义者背后其实就是一种急功近利，自了汉的表现。
记得徐志摩先生在谈剑桥对我的影响说到：“我不敢说受了剑桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说只是，就个人来说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。在美国我是上课，听讲，写考卷，在康桥我忙的是散步，划船，骑车，抽烟，闲谈。真正让人睁开眼睛，热爱知识，从而脱胎换骨的是崇尚吸烟，聊天的英国教育和英国文化。英国是个了不起的国家，它那‘有组织的生活’和‘有活气的文化’是牛津，剑桥造就的，它那伟大的政治家，学者，诗人是被‘熏出来’的 ”。
也许快能培养能工巧匠，而大师却难以寻找，如果这样，我们的“钱氏之问”，“邓氏之问”终究将悬而未决，并且学生们的“空心病”又开始蔓延.....
台湾大学校园的傅钟每天只有21响，是著名学者傅斯年定下的，他这样对台大的学生说：“一天只有21小时，剩下3小时用来沉思....”，也许真正的教育是我们都能在潜移默化中受到浸润，感受做人的智慧。而不是把所有人都造成一种特别的机器。
那一次在谈梦想中的中国时，矛盾先生这样说到：“对中国的将来，我从来不做梦想，我只努力认识现实，梦想是危险的，这年头，存着如何如何梦想的人，若非冷静到没有气，便难免要自杀”。而我终还是存着一丝希望吧，希望国人能真正的办一场教育。
