今天我们学习的是中庸的第44小节，今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系[xì]焉，万物覆焉。今夫地，一撮[cuō]土之多，及其广厚，载[zài]华[huà]岳而不重[zhòng]，振河海而不泄，万物载[zài]焉。今夫山，一卷[quán]石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏[zàng]兴[xīng]焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋[yuán]鼍[tuó]蛟[jiāo]龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

今天这段《中庸》的原文，讲天、地、山、水、这样的比喻是极富深意的，它蕴含着对我们人生至关重要的4个关键点，那这4个关键点究竟是什么呢？我们还是先来译文解字：

“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系[xì]焉，万物覆焉。”，比如这个“天”，从微小处来看，不过是几颗星星的光亮所组成，但是从他无穷无尽的全体来说，日月星辰都悬挂在它上面，世间万物都被它覆盖。

“今夫地，一撮[cuō]土之多，及其广厚，载[zài]华[huà]岳而不重[zhòng]，振河海而不泄，万物载[zài]焉。”，比如这个“地”，从微小处看不过是一撮泥土那么多，但是从它无限广阔深厚的全体而言，曾在像华山那样的崇山峻岭，也不觉得重，汇聚众多的江河湖海也不会泄露，世间万物都被它承载着。

“今夫山，一卷[quán]石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏[zàng]兴[xīng]焉。”，再比如“山”，从微小处看不过只是拳头大小的石块，但是从它广阔高大的全体而言，草木花卉在上面生长着，飞禽走兽在上面居住着，金银宝藏也从那里可以开发出来。

“今夫水，一勺之多，及其不测，鼋[yuán]鼍[tuó]蛟[jiāo]龙鱼鳖生焉，货财殖焉。”，还有“水”，从微小处看，只不过只有一勺水那么多，但是从他深不可测的全体来说，蛟龙、鱼鳖等都在里面生活，万物都在其中繁衍生长出来。

下面我们再来学习，天、地、山、水，他们背后的深意究竟是什么？我们先来看“水”，水拥有着滋养万物的品质，结合我们之前学习过的：成物，知[zhì]也。我们明白能够成就他人乃至万事万物的这种品质，是有智慧的表现，智慧被开发出了多少，就有能力利益到多少人，所以水，就对应着智慧，对于人生至关重要的第1个关键点就是开发我们的智慧。

学习了水，我们再来体会“山”的品质，正如孔子所言：智者乐水，仁者乐山。拥有仁爱的品质的人，往往像山一样深沉厚重。山中不仅蕴藏着草木瓦石，也蕴藏着珍禽异兽，乃至金银宝藏。但是对于山来说，没有丝毫的厚此薄彼，这样一份兼包并蓄的品质可以称得上仁爱，所以开发心中的仁爱是第2个关键点。

比高山更广阔的莫过于大地，大地能够托举起大山、大河而不遗漏。但所谓的托起，不是想就能做到的。老子有言：大白若辱。当我们想去承担一项重任的时候，往往还需要忍辱负重前行，往往要在他人的不认可的眼神中，坚定的完成一项正确的事业，之前在中庸里我们学习过：知耻近乎勇。知道了什么是真正的耻辱？方能爆出来能量解决问题。所以成为大地一样值得托付的人。我们首先需要开发自己澎湃的能量，这是第3个关键点。

最后我们来学习“天”的品质，往小了说，那不过是几颗星星。而往大了讲，世间万物都可以被天所覆盖。之前中庸也教会我们：天地之大也，人犹有所憾。天地如此之大，但人们仍有更大的渴望。而这份如天空一般高远的开阔便是我们的胸怀，打开胸怀就是对我们人生至关重要的第4个要点。

所以天、地、山、水就是对应着胸怀、能量、仁爱与智慧这4种美德。那么我们该如何让这4种美德都上一个台阶呢？阳明先生教会我们：只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体，若撤去房子墙壁，总是一个天矣。当我们坐在窗口仰望天空，看到的天空就只有窗口那么大，而如果没有了墙壁和房子等等的折腾，我们就能看见更广阔的天空。这些房子、墙壁其实就是在我们心中障碍着我们的错知错见，去掉他们之后，我们也可以拥有天空般宽广的格局。

再次回顾今天的原文：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系[xì]焉，万物覆焉。今夫地，一撮[cuō]土之多，及其广厚，载[zài]华[huà]岳而不重[zhòng]，振河海而不泄，万物载[zài]焉。今夫山，一卷[quán]石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏[zàng]兴[xīng]焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋[yuán]鼍[tuó]蛟[jiāo]龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

智慧、仁爱、能量和胸怀，这4种美德原本就在我们心中，只待将他们开发出来，开发多少便能收获多少。