相声是一门艺术，目的是让人们发笑。有了职业相声演员之后，相声就要登上舞台，要赚钱了，不然相声演员就要喝西北风了。那么赚钱的相声就是好相声吗？

        当然不一定。既然相声是一门语言艺术，就要传达艺术，让人们获得艺术享受，不一定非要赚钱。绘画是一门艺术，但并不是所有的绘画都能赚钱。唱歌也是一门艺术，谁都能唱，但并不是谁唱歌都能赚钱，而赚了钱的歌唱演员也不一定就唱了好歌。相声也是如此，一般人就会说，但是并不一定能推向市场，能赚钱。而赚了钱的相声演员一般情况下会沾沾自喜，以为自己的相声就是天下无敌，没人能超越。要是有人想挑战，就让他去说着相声赚钱吧，看谁赚的钱多，就能说明谁的相声才是好相声。

        其实大错特错，相声赚钱多有多种因素，并非只是说得好。有人在大雅之堂说相声，赚钱并不多，只是提高了知名度，而有人能在小剧场说相声，还能四处走穴搞商演，当然就赚很多钱了。那么，赚了钱的相声演员说的相声就很高级，而赚不了钱的相声演员说的相声就很低级吗？当然不是。赚钱不赚钱只是说明市场的认可度，说明说相声的人能采用各种办法圈钱，而不一定说明他们说的相声水平高。那么，市场接受度高的相声不就是好相声吗？

        也不一定。阳春白雪很少有人能听懂，而下里巴人就属于普及型的东西了。相声也是如此，能登大雅之堂的不一定能到民间演出，而到民间演出的不一定能登大雅之堂。除了政治的影响，意识形态的影响，就是相声本身的问题了。大雅之堂的相声讽刺性大大减弱，而只是稍微地讽刺一下，点到为止，主要还是歌颂美好的生活，但并不一定能让人们接受。人们更在乎的是讽刺的手法，能说到人们心里去的话。小剧场相声还有到乡镇演出的相声，基本上不用太顾及意识形态的影响，但还是有一条底线在那里摆着，只是讽刺的力度大了些，说的话更能让人们接受，也更贴地气，于是，就会被人认可，还被标称为好相声。而相声本身就是要讽刺，要用语言来画漫画，来从日常生活中寻出笑料来。只是，在相声发展过程中，相声创作者大多从了流俗，只会拿对方开玩笑，却不会在一些生活方面深入挖掘，也不会在读书方面做一些研究，而是说一些无关痛痒的话，但一定是逗人们笑的，也就能引起不小的轰动。毕竟，很多人听相声并不是为了深思的，也不是为了获得什么教益，都是为了找乐子，就是为了笑一笑，哪怕相声演员说了三俗的话，也能逗乐人们。也就是说，听相声的人大多是找乐子的看客，而不是什么有艺术品位的人。

        从相声创作开始，就已经摒除了意识形态的东西，也摒除了一些讽刺性的东西，只是拿着鸡毛蒜皮的小事开玩笑，当然也就不会受到什么限制和制约了。只要相声演员走得勤，多走一些小剧场演出，都去走穴演出，就会让人们逐渐接受他们的风格，也会让人们认为他们说的相声才是好相声，其实只是人们孤陋寡闻了，只能听到他们的相声，却听不到别的相声。也就是说，他们的相声推广的力度比较大，市场占有率高，也就培养了人们欣赏相声的习惯。但是，他们的相声只能代表一种风格，甚至连一定的风格都算不上，只能是开着低俗的玩笑，逗人发笑，却不一定有什么内涵和引人深思的东西在里面，就连讽刺的锋芒都失去了，也就成了跳梁小丑表演的东西。

        赚了钱不就得了？当然不能算得了，赚钱并不代表高级，也不代表好，只能代表会卖票，会忽悠，会营销，会摆布人。举个例子就知道了，一般商人赚钱不是很快，但是投机倒把的奸商赚钱很快。相声表演也是如此，一般的相声演员赚钱不是很快，而投机倒把的奸猾之徒却能迅速积累资本，开拓市场，当然也包括压榨徒弟和服务人员。而低俗的相声能够占据市场很大份额，足以说明相声偏离了原初的意义，失掉了针砭时弊的讽刺锋芒，成了媚俗的东西，也足以说明人们内心空虚，只能充当无聊的看客，甚至为此而去花钱。看看那些相声大师们，当年撂地说相声，哪个赚得盆满钵满？哪个又成了大资本家或者集团的董事长？

        把相声推向市场没错，逗人们笑也没错，只是要还原相声本来的面目，要深入生活发现真善美，也要鞭挞假恶丑，当然不能只是赞美和拿着颜值开玩笑，拿着违背伦理道德的那些事开玩笑。人们听少了还觉得新鲜，要是听多了，就会产生审美疲劳，甚至会觉得恶心。有人会说，非得听他们的相声吗？听听别的相声或者评书什么的不行吗？并不是不行，而是他们的相声在资本的推动下，占有了绝大部分市场，充斥了电视和互联网媒体，经常自动蹦出来，不请自来，也就让人们不期而遇了。

        如此看来，赚钱的相声是资本推动的相声，并不是原初意义上的相声，而是被大大改造过的相声，当然也就不足为据，不值得浪费很多时间去听了。