1.什么事情你要别人做对，你自己一定要先做对，这个没有错。可是当你自己做对了，下一步并不是如何影响别人也要做对。重要的是，你要确认这个人是否是能够做到这件事情的人。你做不到这个事情，我就不要给你这个分位，这就是道家的管理。因此不要觉得我们周遭的人有如何如何的不好或者他的不好害到我，而是要反省一件事，我为什么要给他这个分位来害我。顺序上是：如果能力不够，就不可以给他这个分位，然后，等他努力到能力够的时候再给他这个分位。感情上更是如此，如果你对我不够好的话，我也不用对你那么好，我也不必称呼你为男朋友或女朋友或另一半，等到够好时候再说。当然自己要先做到够好，先正而后行，不然别人挑你还挑得更多。
2.老子说在圣人的角度来说，超级精英、超级能干的人，他是一个会被他人一直使唤的、好像跳舞的人。人活在这个世界上，如果他的能力是非常好的，就代表他是一个很好用的东西。那很好用的东西，不要说道家，连儒家都说“君子不器”，意思就是一个人如果发挥工具性的功能的话，这个跟他的管理能力，跟影响别人教育的能力，都没什么正相关。他只是以一个工具来讲很好用，那就会被人家一直用，能干的人就当大家的公仆。
3.真正厉害的人，如果要别人好起来，不会让对方发现是你让他好起来的，他会以为是因为我对这方面有热情，我努力用功就得到了成功，于是我很幸福，这样。像我们现在都会觉得人生之路上，我爱他，我要如何帮他一把。可是道家就会觉得，我们要如何让一个人发现他自己人生真正的热情在哪里？如果他发现了，那他就会自己想办法往这条路上让自己不断进步。你只能够支持别人做他自己想做的人，你这样做的时候，人家不会觉得被你影响到，你也不会是人家生命里面的恩人、贵人、救世主。所以到最后道家好的管理者都会是无名人，大家都会觉得他没做事，我们日子过得很幸福，并不是他的功劳。
4.我们能够批评或者能够评价的东西，都是必须低于我们境界的东西，如果我们遇到了高于我们境界的存在的话，其实我们应该是没有那个心力去批评才对的。所以我觉得，我们的生命之中如果有什么事情要拜谁为师的话，你怎么知道他比你厉害？因为如果他比你厉害的话，基本上你已经感知不清楚他是什么东西了。所以在生命之中，而且我们人都有一个习惯，遇上自己不了解的东西常常会以贬低对方为优先。所以你遇到一个心力很高的人，你会说这个人神经病，这个人怪人。当我们能够承认人是这样的一种东西时候，你对待这个世界就会很宽容。我觉得学道家都是要走到这一点，终于能够承认我的感知力没有强到可以知道一切的真相，因为不知道真相，所以对不起，讲话小声点，就这样子过日子。
