第一卷：
善人和气一团，恶人杀气腾腾。
原文：
“吉人无论作用安祥，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语浑是杀机。”
译文：
“一个心地善良的人，不论言行举上都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团祥和之气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖杀气。”
个人见解：
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关于这句话，有一定的道理。有这么个小故事。
“从前有个犀利的雕塑家，他能把妖魔鬼怪雕塑得惟妙惟肖。但某天照镜子时，他突然发现自己越来越丑了——神情与神态变得狡诈、凶恶、古怪。他遍访名医，均无法治愈。
后来他在游历时，寺庙长老说可以帮他治病，但他先要给寺庙雕塑几尊观音像。雕塑家接受了。他在塑像的过程中不断地揣摩、模拟观音的慈眉善目，达到了忘我的程度。
渐渐地，他惊喜地发现自己变得神清气朗，端正庄严。他感谢长老治好了他的病。可长老说：不，你的病是你自己治好的。”
这个故事一定程度上说明了“相由心生”的道理。但俗话又说：“人不可貌相，海水不可斗量。”即我们不能只是通过外表来看人。
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尽管我们大都明白这个道理，但是我们也很难做到。毕竟，这是人之常情。
尽管当我们不了解一个人的时候，我们总会以貌取人，但是当我们了解一个人之后，外貌就只是其中一个因素罢了。不过，许多人也因为外貌吃了不少的亏。不管是找工作还是交朋友，我们都会受到这方面的困扰。那么，我们应该怎么去看待长相的问题呢？
首先，我们必须要接受一个现实，即外貌会影响人们的判断。只有这样，我们才会更加清楚地认识到这个问题，而不是逃避。其次，如果觉得自己长得丑，那就要更加的努力，以让自己在竞争中，有更好的实力。既然拼不了长相，那就靠才华。
从另外一个角度来讲，长相是天生的，我们无法改变的。人活在这个世界上，不可能只是为自己而活，也要为别人而活。纵算自己长相欠缺一点，但至少要让人看起来舒服，不要太邋遢。这应该是人际交往的最低要求。当然，如果你的才情或者其它实力完全可以不用考虑长相，那就另当别论。
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那么长相到底是否是内心的反映呢？在此，再分享给大家一个故事。
美国前总统林肯亲自面试一位应聘者，幕僚觉得那人不错，但林肯没录用他。
幕僚问林肯：“您觉得他能力不行吗？”
林肯回答：“我不喜欢他的长相！”
幕僚不解：“一个人长得不好看，也是他的过错吗？”
林肯回答：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的。”
一个人有两种长相。一种是物理长相，一种是精神长相。物理长相源于先天遗传，取决于父母，那时无法改变的。精神长相可以后天修行，取决于自己。一个人从出生到四十岁，经历了成长、求学、婚姻、事业等等。
这深刻的、历久的磨砺，将会成就我们内在的修行，而这内在的修行将最终反映在我们的相貌上。这是毋庸置疑的。其实，“一个人要对他40岁以后的相貌负责”是说，一个人虽无法决定自己的物理长相，但可以改变自己的精神长相。
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另外，从心理学的分析也表明，在某种程度上，长相确实是人的内在反映。
（1）相貌确实能从一定程度反映一个人的真实性格。因为一个人的情感或习惯性态度，能够塑造面部肌肉。比如乐观的人经常微笑，悲观的人经常耸拉着脸，苦大仇深的人经常皱眉。久而久之，面部轮廓、肌肉纹路会随之改变。
（2）情绪影响神经递质，进而改变人的面容。因为大脑遇到刺激引起情绪反应，导致神经递质浓度的变化，我们的肌肉紧张收缩，呈现出来的就是表情。如果一个表情长期反复出现，慢慢就会凝固成我们的相貌。但相貌跟心理有相关性，但不是必然性。
（3）人们基于“常识”的相面术有可能和事实大相径庭。而结合观察对象的其他外在线索、行为举止，就能更准确的判断一个人的性格特征。
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结语：
尽管“相由心生”仍然是一个有争议的问题，但是有一定的道理。既然内在的修行可以在一定程度上影响我们的长相和改变气质，那么我们还是应该努力去改变。因为我们改变的不只是长相，而是获得一种更加积极的生活态度。
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