自从看完《琅琊榜》之后，又邂逅了韩非的《说难》，顿时于心戚戚，觉得说话确实不易，韩非说：说话的难，并不是我知识有缺不足以表达含义，也不是我口齿不清难以表达所想的意图，而是我说的话难以符合倾听者的心。
俗话说：三个秀才说书，三个屠夫说猪。秀才遇上兵，有理说不清。在古代更是这样，事以密成，语以泄败，一言之败，轻则流放，重则人头不保，李白因为赞美玉环像飞燕，遭力士谮言而被贬官，那清风不识字，何故乱翻书一句又让多少人性命不保。
韩非说：“权贵的人如果有过错，说的人要是挑明来佐正他，他便会厌恶你。权贵的人想到一个妙计，而你与他有一样想法并且告诉了他，他会觉得自己的想法不是独一无二而不高兴。强行劝告他们做那些他们不想做但是有利于他们的事，制止他们停下那些他们不想停但是会有危害的事，他们会觉得你居心叵测，谈论其他权贵的人，他会以为你是来离间的；谈论地位低的人，他会觉得你在凸显你的贵重；谈论投其所好，他会觉得你在示好而有求于他；谈论他憎恶的事，他会觉得你在试探他。说得少时，他会觉得所言愚笨不可用；说得多了，他会觉得所言冗杂而狡猾（巧言令色鲜矣仁）。如果你粗略的表达自己的意思，他会觉得你胆小不敢多说；如果你旁征博引，事无具细，他会觉得你傲慢轻浮。这就是为什么说话难了！
史记说：“我唯独叹息的是韩非深知《说难》，却自己还是免不了被处死”，我想他深知说难，却还在君王不信任的情况下，发表了这一系列的文章来彰显才干，这是他不明智的地方（或许我也不该发这篇文章？）
我想鲁迅先生也是读过韩先生《说难》的吧，故有此《立论》来交相呼应：
我梦见自己正在小学校的讲台上预备作文，向教师请教立论的方法。
“难!”教师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说，“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。
“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。
“一个说：这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎(许慌:或许是说谎)。但许谎的有好报，说必然的遭打。你......”
“我原意既不谎人，也不遭打。那么，老师！我得怎么说呢？”
“那么，你得说：啊呀！这孩子呵！你瞧！多么......。啊育！哈哈！Hehe!he,hehehehe
我想生活中有很多矛盾便是互相辩驳因言获罪，有时你说得越多，听者就越是悖逆。有时你们根本无法沟通，与音乐家聊绘画的技巧，与赵括讲用兵之道，跟唯心主义的人天天讲马哲毛概（这句话不会遭罪吧），套《外来媳妇本地郎》一句歌词来说，就是“鸡同鸭讲眼碌碌”。内行看门道，外行看热闹，互相听不进，相辩两糟糟。
至于如何把话说好，我就不便多说，只是三点
- 见人说人话，见鬼说鬼话，见猫喵两声，见狗汪汪叫
- 孔夫子说：宁武子在国家有道时表现得很机智，在国家无道事表现得很愚蠢，他的机智很多人都能做到，但他的愚笨却不是人人能会的。
- 若是得空不妨看看《琅琊榜》，多注意下梅长苏，静妃，高公公，纪王……（他们的对话），相信会有所收获
以上都是先贤观点，我只是串了串，虽然这样，却也免不了看官们觉得我好为人师，这也就是说难了吧
