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人生最高的目标在求得安宁，不得安宁的人生，已经失去做人的价值！
修，齐，治，平的目的，无非是为了个人，家庭，国家与世界的安宁!
站在修己安人的立场，计划是肯定今后几年如何安人，组织是聚合安人的力量，领导是发挥安人的潜力，而控制则是保证今后几年如何安人。所有管理措施，无一不与安人有关。
管理是修己安人的历程，修己的具体表现，在于促进组织成员的自觉，自律和自主。通过员工的自主，企求人安己安，发挥管理的最大效能。
安或不安，有“生存”与“生活”两大层面。生存受到威胁的时候，谈不上生活的需求；而生活不安，也得不到生存的乐趣。必须两个层面都获得相当程度的安宁，人家才会安居乐业，安心愉快的把工作做好。
安人的目的：在于齐心协力，把组织成员的力量汇集起来，产生”和“的品质，达到”万事成“的效果。
善于管理的人能把”不同“（即个体差异的人）的心和力结合在一起，产生”和“的力量。不同的人聚集在一起，才有可能产生"和"的效果。
《荀子· 王制篇》 指出”人何以能群？ 曰： 分。 分何以能行？曰 义。”。
人有”分“的念头，知道彼此不同，而非完全相同，人人各守其分，大家才能和合为一。有组织便应该有分工，如果按照数量来分工，就会出现经济上所谓的”三不管地带“，难以达到合作的整体性。在l列举个人的本分工作之后，加上一条”其他“，作为”性质“上的分工，任何三不管地带，都是人人有责的其他范围，必须机动调补，以维护”和合为一“的整体性。
义 便是合理，怎样分工才能收到合作的效果呢？只有合理一途。组织成员分工分到合理的地步，依“其他”来互相支援，也做到合理的程度。合理就是“不过分”。也是一种 守“分”的表现，这样的分工协作，必然能缔造良好的组织力，产生“和“的品质。
除了分工以外，中国人的分。特别重视”位“的”区分“，那就是亲疏，上下，尊卑，贵贱的不同。这种职位和地位的差异，构成了我们的伦理。
要求人安己安，必须重视伦理，形成分工之外的另一种守”分“，伦理可以堪称”人与人之间的矛盾关系。“ 这种关系必须维持相当程度的”和“，也就是和谐，才能在”相反相成“中 兴盛发达。
管理的历程，着重在”同中求异，异中求同“，也就是”有矛盾时加以调和，没有矛盾时制造若干矛盾“，使相同的产生某些差异，而让差异的趋于相同！中国人深知”没有矛盾，不可能产生变化；而没有变化，就不能进步“的道理。为提升管理的绩效，特重”职场伦理“，便是在工作场所中，添加若干名分，地位的矛盾，并且把他们限制在”合理“的范围内，以求调和，增强”和合为一“的安人的效果。
安人的目标是固定的，但是安人的状况是变动，必须随着当时的人，事，地，物来衡量，采取不同的安人措施，才能见效。”安人“的原则不变，”安人的措施“必须随"时，空"而调整，以致变来变去，被曲解为”没有原则“。看不懂的人越来越多，正当的权宜应变也被嘲笑为没有原则，爱怎么样怎么样，甚至诋毁为”投机取巧“。
