萁在釜中烯

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急。

文弱书生曹植被大哥曹丕所逼写的这首七步诗，出现在建于公元850年的日本国宝中尊寺的正殿。说的是镰仓幕府首位将军源赖朝逼死弟弟源义经的事。镰仓幕府是日本历史上第一个武家政权，大致是我国的南宋后期至元朝末年这段时间。源义经是日本家喻户晓的英雄人物，在追讨当时最大的敌人平氏家族时，立下汗马功劳。

前住中尊寺的路上，风景优美，一片田园风光，收割过的麦茬盖着一层薄雪，远处不高的山连绵不绝，一条小河静静的流过。

中尊寺建在一座山上。走到山门口时，看到两位穿着工作服的大叔拿着扫帚在扫雪，一人一边，配合的很是默契。扫好的部分竟然是有规则的纹理，整齐有序，一丝不苟。

路两边是高耸的参天古松林，每棵都有一抱那么粗，已有350年的树龄。树根盘根错节，让人惊讶。树边上青苔丛生，和着秋天落的红叶，格外的清新古朴。

沿着斜坡向上，发现台阶一侧的雪很是整齐，另一侧的只留下一点雪的痕迹，映着古寺绿林，显得格外的清寂。

不时可以看到地藏菩萨，穿着小巧的衣服，戴着红色小帽，更有棉衣棉帽。之前去角馆的路上，我曾经问过一个老太太:为什么地藏菩萨会戴着帽子？老太太说风吹雨淋，边上的老百姓或信徒觉得菩萨可怜，自己给围上的。而且一年四季都会换新衣服。

往前走，是弁庆的纪念堂。弁庆有点像黑旋风李睦，长的奇丑无比，出生时，他爸爸都想杀掉他。后来在有“日本佛教之母”之称的灵山比睿山出家习武，无人能敌。发誓要斩1千名武士。斩了999人，只余下最后一人时，遇到了将军之子源义经，大战之后落败投降，从此死心踏地的跟着源义经出生入死，直到最后时刻。

歌川丰国：弁庆大战源义经

正殿是个宽敞庄严的歇山式建筑，全木造，没有一根钢钉在里面。纯木建的建筑，在整个寺里有40座。大殿被一片松林围绕。

大殿的整体结构庄重，精巧的斗拱，精细的木刻，让人感叹。

殿里供奉着一尊6米高的镀金大佛，两侧的是灯是从比睿山引来的火种，1200年未曾灭过！

让人感到亲切的是，这个寺院开山祖师慈觉法师丹仁，是赴唐朝学习9年的留学生。

大殿外，香火的灰烬被梳理的整齐别致，一棵老树，空了一半，仍然露出蓬勃生气。

角落一个许愿的台，挂面了纸签和绘马(许了愿的木牌)。其中有一块是由一个叫步的人写的：祝美穗顺利考个东北大学。东北大学是鲁迅先生学医的地方，明天就会去参观。

往前走，是个叫白山的神社。寺院里建着一个神社，是件不可想象的事，不过在日本并不少见。日本佛教在唐朝从中国传入后，逐渐被土生土长的神道教所吸收融合，很多神道教祭祀的神最后被加上“如来“、”菩萨“的称号。天皇家族祭奠的八幡神，就被佛教尊称为八幡大菩萨。

白山神社，比中尊寺的历史还要早，也有1000多年历史。参拜时要穿过一个稻草做的圆圈，表示自己的罪恶和污秽被清洗了。

正殿与拜殿连为一体，周围由粗稻草绳串着式纸（白纸做的的符），金属制的瓦下是精致的木雕花纹。

神社里最大的建筑当数一个能乐舞台，能乐是一种节奏缓慢的戏剧，主要是以武士为题材。如果说京剧是我国的国剧，那能乐就是日本的国剧。明治天皇曾经在这里观看过一场戏。他当时坐的位置，种着一株榊（神社祭祀用的植物），上面披着稻草编的蓑衣。

舞台人尽头是12生肖祈祷像。红白的造型在绿色的山林中，有一种干净肃静的感觉，蜿如游龙的树根更增加了不少神秘感。

远处望去，是一片平原和连绵的小山，那里曾是多次战争的战场。

路过一个叫长寿院的门口，发现台阶上的雪，两侧清扫的很整洁，特意在中间留下一条雪白的线，别有一种意境。扫雪竟然也能扫出美感。

绕过小路，看到一座大殿，里面保护的正是建于900年前的金色堂。

5米多高的楼阁，金碧辉煌。金色的门、金色的佛像、金色的佛龛、漆做的墙壁、整根松树做成的瓦。上面是蒔絵工艺做的金色的凤凰、银色的卷草纹、天国和菩萨的画像。绚丽夺目、气势磅礴、神圣庄严。堂里放着三具金棺，正中是东北的初代霸主藤原秀衡，右侧是第二任，左侧是第三任和第四任泰衡。三代人同睡一座金色的大殿，一睡就是千年。

此图来自 find-travel.jp

这是藤原秀衡为了纪念10年的战争中死去的人，不分敌我，祭祀亡灵，祈祷和平。在建成500年时，俳句诗人松尾芭蕉曾特意到访，泪流满面。

让人觉得多少有点恐惧的是，第四任泰衡只有首级，身躯已找不到。他父亲秀衡一直庇护源义经，临死前还嘱托一定要保护好。但是在源义经哥哥幕府将军源赖朝的威胁下，他顶不住压力，逼死了源义经和弁庆，希望能讨取源赖朝的信任，最终还是落了个身首异处。

从金色堂出来，看到路边的边开始化了，路上的雪，即使融化了，竟然还是有规则的纹理，整理整洁，像是一幅画，有一股清静之感。我想起了早上的那两位扫雪的大叔，好像他们拿的不是扫帚，是画笔。