财富高情商领导力
——跟张萌老师一起读《论语》
都说半部《论语》治天下，你是否也曾因此以为，只有管理者、领导者才需要读《论语》，对普通人并没有太多指导意义呢？
曾经的我和大部分朋友一样，蜻蜓点水地读了一点《论语》的句子，发现其中会有教我们如何学习的，比如“学而时习之”、“温故而知新”，也有教我们不要给自己人生设限的，比如“君子不器”……然而并没有参透为何半部《论语》可以治天下，以及对一个普通人来讲有哪些指导意义。
然而通过2021年10月16日、10月17日两天线下大课，听萌姐讲《论语》系统性地串讲了一遍之后，才发觉孔子老先生的大智慧和《论语》的精髓所在。它不仅给出了一个人的成长路径，同时也给到方式方法的指导，再加上境界标准的确定，可以让一个人在其中找到自己当下所处的位置，以及明确接下来自己应该努力的方向。
下面我将从《论语》与个人成长的关系方面来分享跟青创繁星首席内容官张萌老师（张萌萌姐）学习完《论语》后的收获：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
1、志——立（正心）
孔子在15岁时“志于学”即立志做个终身学习者，其中的“志”即为《礼记·大学》中正心的状态，可以理解为有了自己的志向和人生目标，30岁做到“而立”，即经济独立、学习自由，期间他勤奋学习并坚持践行了15年；
即一个人要想有所作为，必须先立志向，同时需要大量的学习和践行，另一方面也告诉我们，青少年时期就可以立大志，并且应该尽可能地鼓励、引导、影响青少年立大志；
2、而立——不惑（修身）
孔子40岁做到“不惑”，即成为一位智者，因为“知（同“智”）者不惑”，在勤奋学习修炼25年后，孔子达到了不惑的状态，不怨天不尤人；孔子告诉我们“君子求诸己”，遇到任何困难都要从自己身上找原因，找解决办法，而不是抱怨他人或希望他人改变，用雪瓶老师（青创繁星CEO）分享萌姐（青创繁星首席内容官）常说的一句话“如果遇到解决不了的问题，只能说明我们智慧不够”，需要不断升级自我，而升级自我最核心的是思维的升级；
当能做到“君子求诸己”时，就能够处理好自己和自己的关系、自己和家人的关系，以及自己和社会的关系，靠近并达到不惑的状态；
即达到了《礼记·大学》中修身的境界，通过长期大量的知识输入+自我管理，达到能够处理好三圈六关系的状态，把自己活成一个能够让他人感觉舒服的、愿意靠近的人，同时也让家庭能够和谐美满，这个阶段就从个人的自我修行到达了管理者的角色转变；
3、不惑——知天命（齐家）
孔子50岁做到“知天命”，即通过35年的持久精进，50岁时孔子就悟道了，他悟出了一个人能够走多远，本质上不受外界环境的影响，核心在于一个人的修行；
当一个人能够修其身，让自己活成一道光，那么就会吸引来很多喜欢她、想要成为她的人，就像萌姐全网粉丝两千多万，都是大家欣赏萌姐的自律、且希望自己也能成为这样又忙又美的人；
而当吸引的人越来越多的时候，就需要你拥有领导力，因为你不仅仅要自我精进，你还需要带着慕名而来的、想要改变自己的人一起成长，这时就需要你能够“知天命”，在自己做到礼（边界）、义（道义）、信（信用），做一个仁人的同时，能够育人、识人、用人，能够看透一个人的“天命”，即一个人修炼到什么境界，并通过对一个人修炼的境界来选择合适的方式去对待、任用；这个状态对应到《礼记·大学》中即为“齐家”。
4、知天命——耳顺（治国）
孔子60岁做到“耳顺”，即对于负面的评论也能接纳和正确的应用，说明这一点是需要达到悟道境界之后才能够习得的，也就是我们人性中的弱点，都喜欢听好听的话，而真正能用积极的心态面对负面评论的人，都是已经上升到更高的维度，他已经悟道、能够知天命，之后才能逆人性地做到耳顺；这个阶段就是真正的领导者所应达到的境界，即“治国”的境界。
5、耳顺——从心所欲不逾矩（平天下）
孔子70从心所欲不逾矩，是一个人修炼的最高境界，他能够在边界/规则内从心所欲，说明他已经修炼到没有规则范围以外的欲望，这是一个人的最高境界，他能够随心所欲地做自己想做的事，而且还不会触犯边界，那种满足感是非常强的，而这一点是我们终极需要修炼的目标。
总结一下，一个人要想从普通人成长为领导者，首先要立志，通过学习+自我管理达到而立状态；再通过持续修炼处好自己和自己、自己和家庭以及自己和社会之间的关系，达到不惑状态；接着通过自我精进和识人、用人，达到知天命的阶段，最后升级到耳顺，即可成为真正的领导者。对应到《礼记·大学》中就是：先正心、再修身、齐家、治国，最后“从心所欲不逾矩”是人生终极修行的目标。
普通人改变结果，优秀的人改变原因，卓越的人改变思维模型。
普通人升级的有效路径，就是升级思维。
11.5-11.7相约北京，升级思维，实现阶层跃迁。
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