我们所有的烦恼和痛苦其实都是源自于我们大脑的思考。
这里有两条极简的心法，可帮助我们从整天的胡思乱想和杂念纷飞中挣脱出来，从焦虑、抑郁、烦恼中解脱出来，取得人生的突破，成为真正觉悟的人。
我们的大脑就像是一台二元模式下的计算机，它的运行机制是首先调动你所有已知信息，再进行各种比较和联想，最后做一个二元化的评判。同时这台计算机的算力还十分有限，每秒只能处理我们实际接收信息的0.1%，它远远没有我们自己想象中那么强大，其盲区远远大于已知。
在我们的传统文化中，儒释道三家都对我们的思维活动进行了否定。儒家认为你的思维全部由你的社会习气所决定，我们需要超越自身，做人做事要靠良知；道家认为思考就是有为，就是妄为，应该要为道日损、无为而为；佛家认为头脑的思考全部都是我执，都是妄念，应该依佛性，自性而为。我们老祖宗的智慧真是深不可测啊。
我们现代人有那么多的焦虑症和抑郁症，根本原因就是大脑用多了，思考太多了，我们被大脑给控制和奴役了，它会让我们反复的评判，不断的联想，这些都会把我们从现实的当下拉回到过去或者是推向未来。当思维停留在过去就会引发抑郁、痛苦和愤怒；当思维跑到了未来就会引发恐惧和焦虑，这些负面情绪会让你饱受折磨。
一直以来，我们认为通过大脑的思考和认知，可以让我们变得更聪明，更通透，生活会更加幸福，但现实却恰恰相反，我们一直被大脑制造的各种假象所蒙蔽，被各种情绪弄得疲惫不堪、遍体鳞伤。当我们认识了头脑的真相以后，我们该如何面对和使用我们的头脑呢？怎么样才能停止大脑空转带来的的巨大消耗？怎么样才能从负面情绪中走出来？让大脑成为我们觉知下的一个好工具，而不是我们的主人呢？
下面就分享两个最核心、最有效也是最简单的心法：
第一个心法——事上用脑。就是只在你确定要做的具体事情上才使用大脑进行思考，我们要学会给大脑装上一个隐形开关，只有需要处理实际问题和具体事物的时候才打开这个开关，让大脑在觉知下进行工作，用完了就顺手把它关上，让大脑进入一个安静的待机状态。这样可以让我们在应该做的事情上保有绝对的专注力，进入一种心流状态，在不用大脑时又可以进入一种思维空白状态，也就是一种临在的状态。我们可以通过冥想来实现这一状态。当我们摆脱思维的局限，安住在当下的时刻，智慧和灵感就会如泉水般流淌出来，我们要做的就是在智慧和灵感涌现出来以后，打开思维的开关，让大脑在自由意志的连接之下，在具体明确的事情和目标面前进行一种积极高效的工作，实现创造与突破的过程。这也正是觉者们在平时既可以保持平和与喜悦，同时又具有惊人创造力的原因。
这里再分享两个在大脑上装开关的小方法：1.当我们觉察到自己正在思考时，马上问自己，我正在思考的问题是不是我接下来马上要做的一件具体的事儿呢？我现在思考的目的是什么？这两个问题都可以指引我们跳出大脑的思维，回归当下。比如，你发现自己正在回忆过去遭遇的伤害，然后你开始生气、愤怒和痛苦，这就不是一件具体你要做的事儿，所以你要立刻关掉思维；再比如，你正在担心或幻想未来还未发生的事情，不管是好的或者不好的，这同样也不是一件具体要做的事儿，马上立刻关掉。当你需要运用你现有的认知，把眼前的这件事儿处理好，这个时候就把它打开。当这一切都变得熟悉而又自然的时候，你就已经具备了可以驾驭大脑的能力，这样就逐渐摆脱了之前命运的轨迹，摆脱了痛苦，内心开始真正走向平和和安静，当然这需要你坚持不懈的刻意练习。这其实就是修行的过程，注意，你对自己必须要有足够的诚意。
第二个心法——只想流程。我们的思维无比兴奋和活跃，它时刻都试图把你带离当下，即使你正处在一件关于具体事情的思考上也不例外，思维总是拼命地借由这件事儿不断的去发散、去联想、去猜疑、去评判、去衍生，最后这些无用功依然会消耗你大部分的能量，导致你效率低下，甚至根本无法完成目标，最后你会被沮丧、愤怒、烦恼、焦虑等负面情绪所吞没。这个时候，我们就需要给大脑画个圈、画个界，你就只思考做事的流程，至于这件事儿为什么要做？应不应该做？以及用什么方法和代价去做？还有做了以后会产生什么样的后果等等，这一切的答案，其实并不应该是你通过大脑的分析和思考而得出来的，他们其实应该是通过你内在良知的指引去做的，你只需要依凭于你的正念、你的良知和你的本心去做选择，听从他们的指引和声音去做事情就可以了，根本无需思考。真正的牛人都是凭着一种直觉、凭着良知去做事情的，这就叫做不昧因果、自性而为，这才是一个觉者的人生境界，真正的知行合一。我们的思维和思考，只是在社会习惯和情绪下的一种自动化反应，是三维世界里二元对立的一个局限。对待大脑我们要无为而为，只把它用在思考如何把一件具体事儿从A推进到B的流程上，同时还要记住B是我们想要的结果，我们要养成由果导因的倒推流程的思考习惯，比如我们要实现结果B，按照往回倒推的顺序，一共需要几个步骤、几个环节、分别都是什么？这才是我们唯一需要思考的东西，也是唯一需要调动大脑认知的地方。
我们本来就是自性圆满、自具佛性的，我们就应该自性而为，何须大脑来添乱呢？它只会让我们住因住果，只会让我们着相，只会平添烦恼，生出执念。摆脱头脑，回归当下，就是我们获得内在平静的第一步。
请牢记这两个心法，把它弄懂、吃透，时刻审视和觉察自己大脑的思考。愿你早日找到那个本自具足的自己。
