读《道德经》感悟：第16章。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没有不殆。
达到极端的空虚无欲，坚守彻底的清净无为。万物都一起蓬勃生长，我从中观察其循环往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本源。返回本源就叫做“静”，静叫作复归本性。复归本性是万物运动与变化中不变的规律，认识和了解万物运动与变化都遵循着永恒的规律。叫作“明”。不认识把握永恒的规律，就会轻举妄动做出凶险之事。能够认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终生不会遭受危险。
本章强调的是人们应当用虚寂沉静的状态，去面对宇宙万物的运动变化。
自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉却无，但自我意念还存在。忘我是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，不再有任何忧愁，只有纯洁的灵魂。守虚至诚，守静至笃，以不变应万变，才能进入道的境界。在道境中观察万物变化所得出的结论，是事物的一般规律。
懂得了自然法则，认识到自然万事万物的发展变化都有其自身的规律，从生长到死亡、恢复到本真状态，如此一来，才能按照规律行事，自我宽容，不以意气用事，做出有害生命的事情。
老子对养生之道的阐释和论证。宇宙万物各归其根，然而归根必须复命。精须神守，有神守护的生命才会充满活力。总之，欲归根、复命，须守虚、守静。
在老子看来，无论认识人生哲理，还是认识客观世界，其根本态度是“致虚”“清静”“归根”和“复命”，也就是回到一切存在的根源。一种完全虚静的状态。虚无是道德本体，运用起来是无穷无尽的。想要达到虚无，获得大智慧，就要人们排除物欲的诱惑，回归虚境无为的本真状态。
