曾国藩可以说是管理团队的高手，他从无到有，建立了湘军，又率领这支军队平定了太平天国。近代中国有许多名人，包括李鸿章、袁世凯和蒋介石这样的人物，都曾经借鉴过曾国藩关于团队管理的经验。
曾国藩管理团队，首先就要为团队确立一个目标，搞清楚团队究竟为了什么目标而存在？
不同类型的团队当然有不同的目标，但曾国藩在这里强调了一点，不论怎样的团队，都不能把物质利益作为大目标，因为这样格调太低。团队看到钱多，就会舍生忘死，一旦没钱了，就作鸟兽散，这样的团队怎么可能长久呢？
那么，团队应该树立怎样的目标呢？曾国藩认为，要重视那些更为高远的东西，比如伟大的理想，以及做事的机会。具体说来，就是四个字：“与人为善”。“与人为善”这个词最早出自《孟子》，是和大家一起做好事，把事情做好的意思。曾国藩进一步细化了与人为善的方法论，他说，所谓与人为善，就是把团队放在一切的出发点上，把自己放空。不要总是幻想，说“我认为应该如何如何”，也不要总是断言，说这件事“必须如何如何”，更不要固步自封，说“过去一直如何如何”，总之就是不要总想着维护自己的权威，把自己放在最高处。
相反，领导者在为团队确立目标的阶段，应该主动朝下看，总结团队成员们都认可的价值，把它提炼成整个团队的目标，再用这个目标去教育团队，把它变成整个团队认可的远景和方向。从群众中来，到群众中去，在成事的同时，也成就别人。这一点很难，管理者应该学的就是这个。只有这样，团队才能在遇到危机的时刻，团结一心，安然度过。
树立了目标以后，那要怎样不断吸引他人前来加入团队呢？曾国藩在这方面，可以说是非常有心得。他说啊，领导者千万不能自负，觉得自己无所不能。你要是真的无所不能，那还需要别人来帮你吗？又有谁会来帮你呢？领导者首先应该承认自己没什么本事，才需要用人，才能让他人为自己所用。这是曾国藩到了晚期的感悟，早期的他并不是这样。刚刚组建湘军的时候，他觉得自己本事最大，事必躬亲。到了人生的后半场，他领悟到，带一个大团队，不应该是这样的，领导者应该主动让出功劳，包揽过错，自己成事，也让别人成事。这是领导一个团队的根本心法。
那要选择怎样的人来加入团队呢？曾国藩认为，对待人才，不能贪多求全，人都有长处和短处，只要有些可取之处，这人就可以用。不过，选人还是得有一定的标准，这个标准就是两句话：“有操守而无官气，多条理而少大言。”有操守，就是做人有底线。无官气，就是为人实在，不会摆架子，打哈哈。多条理，就是想问题有思路，做事情有章法。少大言，就是说话靠谱，不会胡侃乱喷。曾国藩特别看重“少大言”这点，他还说过，选人要选那些为人质朴踏实的，那些简历异常丰富的，经历异常花哨的，整天蹦各种生僻词汇的，满嘴都是各路人名的，千万不能要，让他们爱待在哪就待在哪。有了质朴的本质，再培养出其他技能，就可能独当一面。
冯唐对于这些观点又从现代管理学的角度做出了解释。他说，现代管理学讲究四个环节：选择人才，教育人才，使用人才，留下人才。在选人阶段，质朴的本质比具体的技能更重要。当然，领导者有时也会看走眼，毕竟老实和尚不一定老实，貌似忠厚的人其实心里鸡贼得很。曾国藩认为，要想考验人才，关键看他在关键节点上的表现，也就是紧急关头，危难之际。遇上这种时候，那些鸡贼的人会撒谎，会逃跑，剩下的才是真正靠得住的本性质朴之人，是一辈子的好伙伴，千万要珍惜。
说完了选人，我们再来看看，应该怎样带人。曾国藩说，带团队其实没有什么太多技巧，最重要的一点就是让团队拥有绵绵不尽的心气儿。所谓心气儿，就是胜不骄，败不馁，永远不可抑制地跳动着一颗要争取更大胜利的好胜心。如果一些事情让团队没了心气儿，接下来的结果就是兵败如山倒。那要怎样保持团队的心气儿呢？曾国藩没有细说，冯唐结合自身的管理经验，总结出了这么几条经验。
第一，带团队的人要拥有魅力和手腕，让团队有时候盲目相信他。第二，要选择那些本性乐观、好胜的人来加入团队。第三，要制定长期战略，保证团队上下都被这个长期的愿景所鼓舞。第四，团队还要永远有一个有诱惑力，同时又有可能实现的近期目标，越是大势恶劣，越是需要这样的目标。第五，要永远让团队有事做，哪怕看不出明确的短期效果。有仗打的时候打仗，没仗打的时候备战。
做到这五点，团队就可以保持心气儿，就更有把握打胜仗。
团队保住了心气儿，领导者还要注意，带团队千万不能懒惰，一懒生百病，比如团队纪律松懈，管理不严格，做事迟钝，缺乏战斗力。所以，领导人必须要求自己和整个团队，做到早起，用早起去开始一天的工作。接着，还必须要求自己和团队做到准时，什么交通不好，都不是借口。为什么我能提前半个小时，你却偏要迟到半个小时？那些不能控制自己时间的，不能严守时间承诺的人，绝对不是能帮你成事的人，要从你的人生中赶紧删除。
讲述了如何管理自己，管理团队，下面看看最后一个要点：如何管理事情？
曾国藩是一个喜欢总结的人，对于管理事情这个问题，他提出了一个根本原则，就一个字，叫作“明”。曾国藩说，“明”是做事的第一要义,“明”包括高明和精明。
所谓高明，就是做事有大局观，能跳出具体事物、具体人物、具体时代，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则。掌握了这种高明的境界，就能看见山河的辽阔、人心的顽固、世界的底色，做人做事也就能渐渐归于平实。而所谓精明，曾国藩一语道破了它的本质：精明是指做事的精密度很高，能够通过调查研究，获得足够详尽的信息，然后多方推理，反复论证，得出符合逻辑的结论，不拍脑袋，不想当然，事事求真、求精、求准。于是，做事也就渐渐实在，人也渐渐变得精明。这看似笨拙，其实是做事唯一的捷径。
曾国藩不但善于总结，还喜欢提供能够实操的方法论。关于管理事情，他的方法论是八字箴言，特别简单，特别深刻，如果参透了，特别好用。这八个字叫“大处着眼，小处下手”。大处着眼，就是看到事情的全局，小处下手，就是把事情分解到细节，一点一点地做好。
大处和小处之别，来自南宋儒学两大宗师陆九渊和朱熹的争论。陆九渊曾经和朱熹在鹅湖这个地方进行了一次辩论，这就是所谓的“鹅湖之会”。辩论的主题，是人应该如何进行自我提升。陆九渊的观点是“立乎其大”，就是从全局入手，站在高处，居高临下地打。朱熹的观点是“铢积寸累”，就是慢慢来，不要急，一点点积累，总有一天能够融会贯通。其实，看待事情，做好事情，无非就是这两种路径。曾国藩融合了陆九渊和朱熹的观点，形成了“大处着眼，小处下手”的方法论。
冯唐特别喜欢曾国藩的这八个字，他甚至表示，曾国藩说了那么多话，如果你只想记一句，那就记这八个字；如果你只想参一句，那也就参这八个字就足够了，因为这是做事的不二法门。对于管理者来说，做事情，做项目，要有一个整体规划。做管理者，要时刻看到全局，掌控全局。要想进阶成为一个出色的管理者，还要看到自己的局之外那更大的局，也就是整个产业的走向，整个社会的动态。哪里是风口，哪里是陷阱，哪里是未来，这都需要“大处着眼”。看懂了全局，做到了心中有数，还需要注意，事情终究是一件件做的，局面终究是一点点突破的，这些都是“小处”，要扎扎实实做好。
当然，不可否认，大处着眼需要更多的天赋，年轻人往往做不到。“小处下手”却不需要太多天赋，只要弯下腰去，埋头苦干，时间长了，自然就会了。等掌握了“小处下手”之后，再练抬头看路，大处着眼，效果也很好。
曾国藩自己就是一个缺乏天赋的人。有这么一个故事，说曾国藩的家里曾经进过贼，贼就藏在曾国藩书房的房梁上，准备等曾国藩睡着了，再下来偷东西。谁知曾国藩当时在背一篇很短的文章，一直念一直背，怎么都背不会。后来，就连房梁上的贼都会背了，曾国藩还在一遍又一遍地背，就是不肯睡觉。那个贼气急败坏地从房梁上跳下来，对曾国藩说：“你这般笨，还读什么书啊！”说完扬长而去。这可能是个段子，但曾国藩缺乏天赋是公认的。他留下的诗文水平都一般，缺乏灵性。他在带兵打仗的早期，也经常失败，遇上石达开这样的军事天才，就被逼得几乎要自杀。曾国藩没有别的办法，只好从小处着手，结硬寨，打呆仗。军队上阵总是先挖壕沟，在壕沟里坚守，消耗对方的有生力量，硬生生把进攻战打成了防御战。曾国藩的湘军就是用这种笨办法，最后消灭了太平天国。直到他的后半生，他身上才显示出“大处着眼”的气象，倡议向西方学习，建造了中国第一艘轮船，安排了第一批赴美留学生，成为中国近代化的开拓者。可见，如果缺乏天赋，做不到从大处着眼，那就索性苦练小处下手的本领，最后也是殊途同归的。曾国藩自己就是最好的范例。
总之，曾国藩管理事情的方法，就是以“明”字为纲领，既要高明，又要精明，大处着眼，小处下手。一个人若能按照这一法门，耐得住辛苦和麻烦，不断自我磨炼，终究能在人生的百尺竿头更进一步。
