《金文成〈大学〉学习笔记58》
【所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。】
今天是戊戌年壬戌月壬午日，九月初九，2018年10月17日星期三。返沪。
这一节开始传七章的学习，传七章解释经文中正心修身的内容。
身字当作心字。忿懥，是心里恼怒。恐惧，是心里畏怕。好乐，是心里喜好。忧患，是心里愁虑。有所，是有那一件事在心里执着，如不当怒而怒，或虽然当怒，却又怒得过了，执着这一件恼怒的事横在胸中，便是有所忿懥。下面三句，都是此意。
曾子说：＂经文中所说的＂修身在正其心＂，意思是说心是一身的主宰，而心体至虚，原本就不能执着于一物，一有执着，心就会为此物所累而不得其正。执着在怒的一边而有所忿怒，心就会被忿怒所累而不得其正。执着在畏怕的一边而有所恐惧，心就会被恐惧所累而不得其正。执着在喜好的一边而有所好乐，心就会被好乐所累而不得其正。执着在愁虑的一边而有所忧患，心就会被忧患所累而不得其正。
张居正先生讲解说，忿怒、恐惧、好乐、忧患是人之常情，是心的外在表现形式，但它们的表现也有准则，如果能够做到随事顺应而各中其则，事情过去之后就随事化掉情绪，不为情绪纠结缠绵，使作为本体的心湛然常虚，如明镜一样，就不会受情绪所累，这时的心就是正的。只是人们常常欲动情胜，使欲望和情绪成为一身的主宰，或者至少是爆发过度而滞留于胸中，好像明镜上蒙上了一层尘垢一般，使得虚灵之体为其所累而不得其正。
心不能正的情况下，想要身修的愿望就实现不了了，下文将要讲到的内容，视、听、饮食都处于失职状态，就是身不修的表现。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
