韩信，淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。汉朝建立后解除兵权，迁为楚王。因被人诬告谋反而贬为淮阴侯。

韩信为平民时，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，所以很多周围的人都特别讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。

当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子，韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，日子久了亭长的妻子就开始嫌烦他了，很早把饭煮好，在床上就吃了。到了开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白了他们的用意，愤然离去。

有一次韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定会重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”

还有一次淮阴有一个年轻的屠户在街上遇到韩信，对韩信说：“你虽然长的高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“你要是不怕死，就拿剑杀了我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都耻笑韩信，说他是胆小鬼。

其实韩信落魄时，正如龙困浅滩，虽壮志凌云，满腹才华，却无人能识。而英雄如传说中的龙一样。‘龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。’所以英雄必然‘有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。’

英雄与常人最大的不同就是思想逻辑的不同，常人计较的是一日三餐，衣食住行，蝇头小利。英雄谋划的是万里江山，盖世奇功，千秋伟业。所以决不能用看常人的眼光去审视英雄人物的言行举止与所作所为。如果英雄与常人的眼界一样，他又怎莫能成为英雄呢？古语有云‘识英雄而重英雄。’英雄并不是常人能够发现的，故他的举止言行才会被认为荒诞不经，被无知的人取笑侮辱。有一个叫做《和氏璧》的故事。春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉（未经雕刻的玉石）。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。所以有才能的人，有时候会被埋没很久的。

但是一个很简单的道理，是金子总是要发光的，所以真正有雄才大略的人，或早或晚是要显露出来的。才华应该分为上中下三等；下等；有些才华，但既无度量，又无胆识，做事唯唯诺诺，随波逐流，怎么能成大器呢？中等，才华出众，善于采人之长，补己之短，做事严谨，工于心计。上等；才华乃是天授，非人力可及，雄才大略，胸怀四海。

陈胜、吴广起义后，项梁也渡过淮河北上，韩信投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都已处斩，就要轮到韩信了，韩信举目仰视，看到了滕公夏侯婴，说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就放了他，同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。汉王只封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。韩信多次同萧何交谈，萧何也十分赏识他。刘邦被项羽封为汉王，从长安到达南郑，就有数十位将领逃亡。韩信因为萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己而不被汉王所重用，也逃走了。萧何听说韩信逃走，来不及向刘邦报告便去追赶韩信。军中有人向汉王报告“丞相萧何逃跑了。”刘邦大怒。

几天后萧何回来见刘邦，刘邦又是生气又是喜欢，骂道：“你为何要逃走？”萧何答道：“我不敢逃走，我是追逃走的人。“刘邦问道：”你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王

，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如果任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就是韩信离去的原因。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。’正如孟子所云：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’英雄不仅能等待机遇，把握住机遇，更善于扑捉机遇。英雄穷则独善其身，富则兼达天下。《三国演义》里面曹操的一句话‘英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。’可谓精妙绝伦，恰如其分。

韩信拜将后，刘邦问韩信有何定国安邦的良策。韩信问：“与沛公东向而争天下的不是就项羽吗?那大王自己估计一下，论兵力的英勇、强悍、精良，同项羽比谁高谁下？”刘邦沉默良久，认为自己不如项王。韩信再拜，赞同地说：“不仅大王，就连我也觉得您不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆战腿软，可是他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而都彭城，又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此忿忿不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原来的君王而自立为王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓只是在他的淫威下勉强屈服。名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变成衰弱的！在这种情况下大王如能反其道而行之，任用天下武勇之人，何愁敌人不被诛灭！把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服！率领英勇的一心想打回老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国弟子已有数年，战死和逃亡的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽，至新安，项羽用欺诈的手段坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣得脱，秦人对这三人恨之入骨。正在这时项羽以武力强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王 。根据当初诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓。可大王失掉应有的封爵而被安排在汉中做王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，攻三秦的属地，只要号令一声即可收服。刘邦听后大喜，自以为得信晚。对韩信言听计从，部署诸将准备出击。苏轼对韩信的评价是：“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。”英雄一旦有了用武之地，风云际会，气吞万里如虎。韩信的这番议论，实际上为刘邦制定了东征以夺天下的方略。

韩信陈良策，明修栈道，暗度陈仓，还定三秦，战必胜，攻必克，扫强楚，灭暴秦，平齐七十城，破赵十二万。历时四年，终于辅佐刘邦一统天下。

韩信是一个非常高明的军事家和军事战略家，楚汉战争中展现了他非凡的军事头脑，运筹帷幄，用兵如神，终于辅佐刘邦战胜项羽，得了天下。古今往来，成大事者，必胸怀广阔，志向高远，以苦为乐。负鲲鹏之志，扶摇九重直上，击水千里之遥。荣辱不惊，知耻而后进。忍常人之所不能忍，成常人之所不能成之事。洞察时势，伺机而动。窥天时，拥地利，聚人和。高深莫测，变化无形，可化腐朽为神奇。隐于市，静如止水，动如雷霆。功盖于当世，名扬四海，创万世不朽之丰功伟绩。