我们的城市在兴起，不断的修修建建……为寻孔子入周问礼碑，我从涧西出发，倒了三辆公交车，穿越大半个洛阳城。下车后，明明近在咫尺，却兜兜转转，始终无法接近，路遇清真寺，有位大婶告诉我：向东走，过了那个巷口就是。我进了一条萧条破败的小巷，走了好远也没看到，只有向一位摆摊卖菜的师傅求助。师傅说：“喏，姑娘，不是在你身后吗？你刚走过啊。”我感到尴尬和惶恐，“孔子问礼碑”就矗立在一排低矮颓圮的围墙旁。前面有几位老人，有的坐在轮椅上，有的坐在靠背椅上聊天晒太阳，碑前的石栏杆成了人们晒被子的好地方。
我心怀虔诚上前仔细端详碑的面容。这围栏内被各色垃圾环绕，碑也显得落魄，陈旧而沧桑。
碑很高，有碑楼，悬山式顶，两侧各一拱形券门，中间镶嵌丰碑一通，上书“孔子入周问礼乐至此”9个大字。字迹虽还清晰可辨，但碑身已有指缝宽的裂痕。碑首刻弧形二龙戏珠纹饰，并有篆文“重修文庙碑记”。碑身为长方形，碑座为龟形，如今已经残损不堪。此碑是由清雍正年间河南尹张汉书写，由洛阳县令郭朝鼎为纪念孔子入周问礼事而刻立的。
那么孔子入周问礼乐，访问的是何人？
是老子。
在春秋时期，我国已处于奴隶制向封建制过渡的大动荡，大变革阶段，“礼崩乐坏”“分庭抗礼”之事屡见不鲜。但当时的东周王室表面上仍保持着“天下共主”的地位，礼乐制度也还保持着昔日的旧观。关于孔子入周问礼一事，发生于周敬王二年鲁昭公二十四年（前518年）。在鲁昭公的支持下，孔子从鲁国千里迢迢来到洛阳学习。问礼于老聃（老子），访乐于苌弘（周大夫）。孔子还游览了周天子召见诸侯和举行国家大典的明堂、祭祀祖先的太庙，祭天地的社坛等，从而对制定了西周礼乐制度的周公更是崇拜。洛阳之行，孔子扩大了眼界，增长了知识。并感叹：“洛阳真的是礼乐文化的中心啊！”
在最早的西周时代，周公初营洛邑，迁旧殷顽民于成周城，辅佐成王定鼎洛阳。同时分封诸侯，制礼作乐，这就是中华礼仪之邦的开端。洛阳也自然成为中国文明的发源地。
如今的洛阳，早已铅华洗尽，往日之华贵尽成诗人之吟咏。这座问礼碑，早已被人们遗忘，它被隐藏或遮掩在现代建筑的高楼大厦之间，更显苍老，佝偻和卑微。只有像我这样对这座古城充满思古之幽情的好事之人，借此可凭吊往昔，回顾过去，引发一点对洛阳传统文化逝去的遗憾和遐思吧……
