最近学到了两个新词：一个是“佛系”，另一个是“丧燃”。如今我们身处的时代真的很有意思，我们不同年代人，他们待人处世的行为态度或者状态都可以造出极具有时代感的新词来解释，比如70年代的“油腻中年男”。

那什么是佛系，什么又是丧燃呢？

名词解释

1.佛系：也就是有也行，没有也行。不争不抢，不求输赢。即代表着一种不以物喜不以己悲，以「一切随缘」为指导精神的生活的总称

2.丧燃：指真正让人感觉到振奋、激动、有力的体验，往往是在本来应该沮丧的时候，依然坚持拼搏，并爆发出战胜一切的能量。

>>>>原来“丧燃”是生活的常态，“佛系”何曾不是积极的态度！

大概是我们所处在的世间太过浮躁，生活太过千仓百孔，虽然有很多的选择却依然踌躇迷茫，很多的努力最后也会付诸流水，所以才有今天的90后那些听起来好像特别“丧”的“佛系”态度，比如工作，交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作，工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜；比如考试，不会努力复习，考过就是缘，挂了也是命；比如吃饭，不知道吃啥，还是继续点昨天的外卖吧；比如选择，你看吧，我都行……这些“懒”，可能都只是为了更好地适应眼下的状况，不存在什么“随缘”，也不是习惯了妥协，只因为本就没有每时每刻的完满。

淡然随意看似很“丧”的态度，谁又能说这不是一种“积极的悲观主义”， 面对生活不似预期般美好的时候，淡然处之总比悲天恸地，怨天尤人的来得更加积极更加有智慧。我一直都以为我就是积极的悲观主义者，其实不然，原来我只是纯粹的悲观主义者。羊经常分析我说：很多时候如果事情发展没有根据你预想或者计划那样进行，你就容易颓，颓起来就是接踵而至的丧气，一言不合就乱发脾气，这个得改……每次羊这么说我的时候我都挺伤心难过，但不得不承认，我丧气来真没谁的，就连事后自己再反省都觉得那样的自己确实令人生厌。

>>>>我们总向往诗和远方，但生活给我们的大多是眼前的苟且！

上周末，我跟羊计划去韶关看银杏，一开始我的兴致特别高，当然我们计划去南雄看银杏的还有一个目的就是拍些美照回来，也算是给我的12月一个交代了。所以我找攻略，询问户外经验丰富的人体验感，对于凡事都要做好极充分准备和计划的我来说，这次虽然只是两天出行，我也没有马虎对待。两天的路线以及不同的目的地所需要拍摄的不同风格或pose照片，当地的美食有哪些，还有要穿什么样的衣服等我都一一以清单的形式列出来只等出发那一刻了。虽然过程中同行的小伙伴临时改主意说不去了，但也没有妨碍我这个计划进行。计划与期待总是那么令人激动兴奋，生活总在不经意间给你棒头一击，这就是现实。第一天，就因生活琐事吵起架来，出行就这样浇了一盆冷水；第二天，又因为景点里银杏林已经变成一片灰白的枝丫树林，剩下稀落得可怜的几棵银杏还强撑枯黄的叶子供来来往往的游客欣赏，我的心情也跌倒了冰点，早已没有了拍照的欲望，也没有感受秋天的想法，放弃了拍照、放弃了美食，两天可以说一无所获，还一肚子的怨气。埋怨组织者的不诚恳，银杏都掉光了还说这周末的银杏状态还很好，埋怨羊的拍照技术（现在想想都觉得羞愧）……

但回头想起来，也不是真的一无所获。至少结识了一群可爱的驴友，还有几张好看的照片。最最令我感动的是羊脚扭伤已经两周还没有好彻底，去之前还问过他要不要紧，实在不行咱就不去了，但羊还是极力让我心安说：没问题。而这一路上羊也没有喊过脚有什么不舒服之类，后来回家发现脚肿得更严重了还过敏了，心里特别难受。就这样无怨无悔陪着我，不管我在任性发脾气；不管我做的事情有没有意义值不值得，他都支持着，心里感动之余还默默告诫自己以后要积极生活，管理好情绪，什么照片不照片，美食不美食都不重要了，已经算是在景点打卡了，这就是“丧”之后的“佛系”态度吧。

>>>>不畏惧面对生活的真相，“丧”过后再“燃”起来吧！

前段时间大火的《我的前半生》俨然就是讲中年妇女罗子君丧燃逆袭的经历，但生活远比剧本的跌宕起伏精彩，或许你现在已经在人生的谷底，不要指望着下一秒会好些，很可能会更糟，如果因此你就不再抱有希望那就真正垮下来了，“丧”只为了让你停止下来冷静思考，放下执念，放下怨气，过后又重新“燃”起来。我们大都是一边在喊不想活了，太累了，一边在努力地拼搏着，生活总有我们到不了的彼岸，毕竟努力划桨的我们，知道世道艰难却永远有力气向前，这才是值得欣赏和鼓励的。

朋友圈里总有那么几个人天天发一些简单一味地积极向上的正能量鸡汤，这么亢奋的状态恐怕也只有缺了根筋的疯子才会有吧，丧吧，佛系吧，燃吧，起起落落、跌跌宕宕、磕磕碰碰中丧燃才是我们人生应该保持的修行。