·身体畸形成为畸人的主要标志，他要么是恶魔可怕的帮凶，要么是上帝派来显圣的使者，是其怒火的不祥预兆，是天庭全能的见证和尘世不幸的信使。
·古典时代畸形身体的奇异形象，无论我们以什么方式观察，身体的紊乱和变形似乎都在求助于秩序、理性的形象。16与18世纪间的畸胎学叙述的是畸人的去魅化和畸人呈现方式的合理化，大众文学使这些小说获得了异常稳定的发展，政治史出于宗教与社会秩序的考虑而持鼓励态度。然而，这整个秩序都是障眼法：畸人仍旧普遍令人感到恐惧，它激起了天马行空的好奇心，不断地避免将其限制在清谈或图像的范围之中。因此，必须看见，在贯穿古典时代使畸人有序化的意图中，在坚持不懈地抑制畸形身体时出现了一个本质性的阶段，从而表明非人既无法被同化，亦无法得到呈现。
图片来源著作：拉维妮娅·冯塔纳：安托尼耶塔·贡萨鲁斯的肖像，约1594-1595年，布洛瓦城堡
