庄子·在宥篇行文雅致，气度不凡，感觉是对老子“无为而治”思想的展开。
1、 首段“在宥天下，不闻治天下”即表明治理天下当任物自在发展，用赏罚仁义等手段是行不通的，都是“非德”，非德不合乎事物本性，是不会长久的，君子如不得已而莅临天下最好的治理办法就是无为，所谓的无为就是安性命之情，安顿好人心，儒墨的仁义礼智都是桎梏，只有“绝圣弃智”才能“天下大治”；
2、 皇帝请教广成子的一段对话其实也是在讲“在宥天下，不在治天下”的道理。“所欲问者，物之质也，所欲官者，物之残也”，所以，“佞人之心翦翦，不足以语至道”。当皇帝闲居三月又问如何治身可以长久的问题的时候，广成子做了认真回答，“目无所见，耳无所闻，心无所知，守形，形乃长生”这样可至“大明之上，至阳之原”， “天地有官，阴阳有藏，慎守女身，物将自壮”， “守其一，处其和”明白“物无穷，物无测”这样就是达至道了。
3、 云将东游一段讲了一个很重要的话题就是“心养”。“堕形体，吐聪明，伦与物忘，解心释神，默然无魂，无问其名，无窥其情，物故自生”心养的办法也是无为；
4、 最后，庄子用天道和人道来做总结，“无为而尊者是天道，有为而累者是人道”，明确提出君王治理天下当无为，庄子就是要表达不要人为地设置仁义道德等标准，凡事顺势顺情，遵循万事万物的本性发展，实际上庄子就是在批判儒墨法家的有为之举，因为一切的有为都是社会大乱的根源，庄子的所有论述都不离其宗，这是庄子的风格。
听杜保瑞教授国学经典私塾硕博班《庄子》心得——燕然
