生之附，天地取其中焉。中者，二象之合也。凬龢而氣得，日光而不殆。故人其居而物彰焉。
(1) 凬：fēng，同“风”。
(2)龢：hé，同“和”。
《管子·内业》
天主正，地主平，人主安静。春秋冬夏，天之时也；山陵川谷，地之枝也；喜怒取予，人之谋也。是故圣人与时变而不化，从物而不移。能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生。
天主于正，地在于平，人居于安静。春秋冬夏四季是天运转的时令，山陵川谷是地孕育的物材，喜怒取予是人的谋虑。所以圣人总是允许时世变化而自己保持不变，听任万事万物变迁而自己却不偏移。能正能静，然后才能够安定。有一个安定的心在里面，那就能耳目聪明，四肢坚固，就可以作为“精”的场所。所谓“精”，就是天地之气的精华。气，通达开来就产生生命，有生命就有思想，有了思想就有知识，有知识就应及时停止了。凡心的形体，求知过多，则失其生机。
释文：
生命附着于天地之间的和谐平衡，天地是生命存在的基础。天地之间，阴阳二气相合，人们在这个地方可以享受到风调雨顺、阳光明媚的环境。因此，人们居住在这个地方，物产丰富，生活美好。
天地一間也，日月一化也，天地日月一圜也。故有生，故有其生，是謂生化。生化者，正反也，生之附也。
《管子·内业》
一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎！执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
有一个东西，它能变化称为“神”。掌握“神”的变化叫“智”。几经变化而气平衡稳定，万物变化而但自己的本心却安静守中，这只有抱一守中的君子才能做到吧！抱一而不失而够统率万物，善御万物而不受外物影响，这就是掌握了得一的原则。内心要平稳安静，言语要合适恰当，做事要惠及于人。只有这样，天下才能治理好。所谓“一言得而天下服，一言定而天下听”，就是这个道理。
释文：
天地之间就像一个容器，日月运行是一种变化，天地日月运转就像一个循环。因为有生命，所以有生命的存在，这是生命变化。生命的化生和变化是由正反两个因素相互作用而产生的，生命的存在依附于这个相互作用。
