生之附,天地取其中焉。中者,二象之合也。凬龢而氣得,日光而不殆。故人其居而物彰焉。
(1) 凬:fēng,同“风”。
(2)龢:hé,同“和”。
《管子·内业》
天主正,地主平,人主安静。春秋冬夏,天之时也;山陵川谷,地之枝也;喜怒取予,人之谋也。是故圣人与时变而不化,从物而不移。能正能静,然后能定。定心在中,耳目聪明,四肢坚固,可以为精舍。精也者,气之精者也。气,道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣。凡心之形,过知失生。
天主于正,地在于平,人居于安静。春秋冬夏四季是天运转的时令,山陵川谷是地孕育的物材,喜怒取予是人的谋虑。所以圣人总是允许时世变化而自己保持不变,听任万事万物变迁而自己却不偏移。能正能静,然后才能够安定。有一个安定的心在里面,那就能耳目聪明,四肢坚固,就可以作为“精”的场所。所谓“精”,就是天地之气的精华。气,通达开来就产生生命,有生命就有思想,有了思想就有知识,有知识就应及时停止了。凡心的形体,求知过多,则失其生机。
释文:
生命附着于天地之间的和谐平衡,天地是生命存在的基础。天地之间,阴阳二气相合,人们在这个地方可以享受到风调雨顺、阳光明媚的环境。因此,人们居住在这个地方,物产丰富,生活美好。
天地一間也,日月一化也,天地日月一圜也。故有生,故有其生,是謂生化。生化者,正反也,生之附也。
《管子·内业》
一物能化谓之神,一事能变谓之智。化不易气,变不易智,唯执一之君子能为此乎!执一不失,能君万物。君子使物,不为物使,得一之理。治心在于中,治言出于口,治事加于人,然则天下治矣。一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
有一个东西,它能变化称为“神”。掌握“神”的变化叫“智”。几经变化而气平衡稳定,万物变化而但自己的本心却安静守中,这只有抱一守中的君子才能做到吧!抱一而不失而够统率万物,善御万物而不受外物影响,这就是掌握了得一的原则。内心要平稳安静,言语要合适恰当,做事要惠及于人。只有这样,天下才能治理好。所谓“一言得而天下服,一言定而天下听”,就是这个道理。
释文:
天地之间就像一个容器,日月运行是一种变化,天地日月运转就像一个循环。因为有生命,所以有生命的存在,这是生命变化。生命的化生和变化是由正反两个因素相互作用而产生的,生命的存在依附于这个相互作用。