图片发自简书App
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汉水流域非常重要的一种音乐形式就是人们用于葬礼仪式中的《孝歌》。虽然当地人觉得在白天演唱会不吉利，还有很多禁忌，但这些孝歌中所演唱的内容，真的是非常丰富、蕴含很深。孝歌在文学作品中被称为长篇叙事诗，在音乐里暂时命名为长歌。因为最直观的印象就是非常的长。文学领域你说对孝歌演唱的唱词已经有比较多的研究成果，但是音乐领域内的研究相对来说就要少很多。引用乔老师的话说就是：“脱离了音乐的载体，即使再多的内容也是无法生存的”。那么音乐界的朋友就应该好好的反思一下，为什么在音乐上缺失了这么多，我们只能从现在开始，重新好好的看一下孝歌的方方面面，尽量让孝歌不要再随着时间的流逝而消失。
用年轻人靳佩兴的话说：“孝歌是在葬礼上演唱的，旋律上一般比较平稳，而且不会有太多的变化”。这个意思就是因为场合的特殊性，音乐的旋律与节奏都不能太花哨；而且演唱这样的长篇叙事性内容，歌师要记住很多内容，因此在音乐上不做太多修饰和要求。即使是这样，我们第一次在保康县听到的演唱也是非常感人，它本身好像有很深的吸引力能够吸引住我。虽然演唱者在演唱技术上完全不能和学院派相比，但是感人至深的感情以及演唱的内容非常能够打动人。
孝歌已经在长江流域和黄河流域的地区基本消失，历史原因暂且不去纠结。但是却在汉水流域的腹地好好的保存着，老百姓的白事中非常盛行。可以说歌师们是能够有土壤保存下这些内容和形式的。我们在汉水流域看到了保康的孝歌、吕家河的阴歌、竹山县的孝歌、镇巴县的孝歌。可能还有更多形式的孝歌我们未曾看到和听到，但是可以感觉到的是孝歌在这里还保存的比较好，老百姓的白事还离不开这种仪式感。
