近来，咬文嚼字般地看完《源氏物语》这本名著。该书勘称为日本不朽的古典文学，中国式的“红楼梦”，其中大量的描写了平安时代的王公贵族生活。
它写成与公元1001-1008之间，其作者为紫式部。源氏指姓氏，物语是日本的一种文学体裁，描述的意思。该书共分为三部，前两部写的是光源氏与各种女子的爱情故事，最后一部以匂君与熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情故事。全书以源氏一大家族为中心，反应了当时王朝贵族的奢靡淫乱的社会风气，开启了“物衰”的时代。
光源氏是桐壶帝与其宠爱的更衣所生的孩子，因该更衣没有可依靠的庞大家族背景，而桐壶弟又备其宠爱她，由于受到众多嫉妒与怨恨，从而忧郁离开人世。此后，桐壶帝对源氏更是宠爱。
源氏从小就生地美丽，光彩照人，才华横溢。在长大以后，更是出众，是一个不可多得的美男子，众人见了，都不禁赞叹。桐壶帝在不久后娶了藤壶女御，对其加以宠爱。源氏从小就被桐壶帝带在身边，故常与这个继母见面，毫不忌讳。长大以后的光源氏性格敦厚善良，但生性好色。在他看来继母的美貌是无人能够比的，故常常垂怜她继母的美色，想与其见面。此外，在宫廷内也到处与各宫女或是权贵家的小姐私通。
她娶了左大臣家的女儿葵姬，与其关系并不十分融洽，与六条妃子、朦胧月，空蝉等有着各种情爱关系。他与继母发生关系，生下后来的冷泉帝，与葵姬生下夕雾。由于一直得不到继母，后娶了紫姬（与藤壶女御相像，为藤壶女御的侄女），紫姬由源氏抚养长大，是源氏最爱之人。后因胧月之事，被贬谪到明石浦，与明石姬生下后来明石皇后。最后一部中的匂君是明石皇后与帝的孩子，熏君为三公主与柏木之子（三公主嫁于源氏）。
日本平安时代大约在中国晚唐至南宋时期，该书中描写了大量从中国传来的文化，例如佛教，诗歌，乐器等。当时的日本盛行佛教，一些命途多舛、厌弃世俗之人，便投身佛教度日，并以此为高尚之事，修得来世福德，通往极乐世界，例如书中的空蝉，浮舟。最令人瞩目的是求爱中的赠答诗，如男子对女子有意，便隔窗赠予情爱之诗，女子当以作答，以表礼仪风范，最令我深刻的一首诗《空蝉》：蝉衣一袭余香在，睹物怀人亦可怜。蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？
书中描述当时的宫廷高贵男子与女子都习乐器，以琴，古筝，笛等为主，每到宫廷宴会，声乐为不可缺少的娱乐方式，浸透着一种歌舞升平，奢靡繁华的宫廷风气。日本的婚嫁习俗为男子可到女方家过夜，也可自立门户将其迎接自家府邸，许多女婿依附岳父家，增其门望。
该书描写以女子为中心，反应了当时淫乱乱伦的社会风气，对日本后世的风气民族发展有着巨大影响。在今天日本社会上，也略有体现。
一个民族的发展，早在多年前已有缩影。文化差异让我们相互理解，思考所谓的价值观与未来发展观。
