写《村里最悲伤的姑娘，叫小芳》的时候，就想到了这个大唐艳遇故事。

故事的男主人公，叫元稹。

粗通诗词的人都知道"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的诗句，作者便是元稹。

这诗句听起来，很痴情很煽情的感觉吧，而且引用频率很高。但是其实写出这样句子的人，并不像我们以为的那么用情赤诚。

举凡才子，一般都比较风流，况且唐人三妻四妾都很寻常，所以元稹如果只是风流，我也真的不会诟病他。只是这位老兄的为人，实在令人不齿。

要说风流，张爱玲的前夫胡兰成，在逃难途中一路艳遇不断，从小护士到小寡妇，从女房东到黑帮老大的女人，几乎遇佛杀佛花见花开魅力爆表，我觉得他风流，却并不下流，甚至于某种角度说，还可算得有情有义，为啥呢？你看他后来逃到台湾，生活稳定后，真的一个个去寻访当年爱过的那些花儿，并且把能找到的接到台湾，从此厮守。胡兰成是旧式文人，骨子里风流成性。但是对待张爱玲，他毕竟算得珍重，是离了婚再与之缔盟的，没有让张作他妾室，这里至少见得张在他心中地位不同。而后来那些女子，他也没有轻易辜负。张是新派女子，胡是旧式文人，他们的离散是注定的悲剧，但是对于胡，抛开政治因素，他至少人格不算得很低劣。可是，元稹，完全可算是下流胚子一个。

故事就从一个众所周知的元杂剧说起，叫做《西厢记》。那是一个很动人的爱情故事，大家都知道。《西厢记》是王实甫写的。但是王实甫的《西厢记》是从元稹的《会真记》改编而来的，《会真记》基本是个自传体小说，小说中的张生就是元稹自己，小说中的莺莺是元稹的表妹崔双文。而所谓"会真"，陈寅恪先生说： "会真即遇仙或游仙之谓也。"在唐代语境中，"真"或"仙"不仅指美貌女子，而且语含轻佻，甚至"多用作妖艳妇人，或风流放诞之女道士之代称，亦竟有以之目倡妓者"(陈寅恪语)。所以《会真记》，用现代话说，那就是《艳遇记》。

和我们熟知的《西厢记》不同，《会真记》的结局并不是大团圆。张生与莺莺成其好事之后，便去长安赶考，在长安的张生曾给莺莺写过一封信，同时捎去花粉和胭脂。莺莺给张生回了信，随信送给张生玉环一枚、头发一缕，文竹茶碾子一个。信中说："临纸呜咽，情不能申……因物达情，永以为好耳。"姑娘的一片痴心，却被张生传阅众人，然后向众人表示：这样的女人，注定是妖孽。我已经决定跟她断绝往来。因为红颜是祸水，我虽然德行不够，没能抵抗住妖孽的诱惑，但现在我可以忍住我的情感了，所以以后再不会与她往来。

你看，多么伟大的君子节操！玩弄了感情之后，再在无良文人圈里将对方肆意意淫，最后还要博一个君子美名。仿佛人家姑娘的感情，就是你拿来练“忍者神功”用的。拜托，是你死皮白赖冲上去要跟人家来一场惊天动地的恋爱的，到头来原来你却是那个被妖孽迷惑了心智的君子啊。元稹，婊子做了，牌坊也立了！

元稹假托张生之口讲述这个故事，其实一切都是他自己所为。因为崔家已经失势，而他元稹正前途无量。美色不可辜负，且尝之。得手之后，便换做一副君子面孔，并昭告天下：我，多么君子多么能抵挡美色诱惑啊！

援引鲁迅先生的句子，那我就不惮用最坏的恶意来揣测一下元稹的用心：到长安后的元稹初次考试不第，无聊中大概就靠讲述此行途中艳遇史打发寂寞空虚冷，将其与崔氏的故事绘声绘色演绎给了众人听，但是无奈手中凭证不够，只怕当时还有人笑话他讲大话，于是给崔氏书信一封，等崔氏回了信，这下，如同现代人手握艳照，吹牛的资本更雄厚。

可怜崔氏，一片真心空付，还落得个妖孽的骂名，并被人作为验证自己定力的标本，从此标榜：你看，面对那样的尤物，我，悬崖勒马了！多么伟大多么英明！

我呸！什么东西。始乱终弃，不觉羞愧，还要往人家身上泼粪。

《会真记》里又写，一年多后，张生在长安考中当了官，在长安娶别人为妻，莺莺也另嫁他人。有一次，张生因事经过莺莺的家乡，请求以表兄的身份见莺莺。莺莺拒不相见，只赠诗一首："弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人"，二人从此老死不相往来。在此为崔氏点赞：当年你将我抛弃，现在还来纠缠做什么。有这份心意，好好去对待你现在的女人吧。崔氏曾经被他的甜言蜜语所惑，但是到底看穿了他的嘴脸，也算得吃一堑长一智。闺阁女儿的一片真心被这般玩弄，终究，你能伤我一次，却骗不了我第二次。

到了元朝，王实甫大概实在看不下去这么薄情寡义的故事了，索性给《会真记》写了个全然不同的结局，才有了如今我们熟知的有情人终成眷属的《西厢记》，于是故事里的崔莺莺的一片痴心，终于没有所托非人。

元稹赴京应试后，因文才卓著，被太子少保韦夏卿赏识，娶了韦夏卿的小女韦丛。七年后，韦丛病死，过了两年元稹即纳一小妾，再过数年，他又娶了一个名门望族的女人裴淑为妻。陈寅恪先生因而对其评价说"自私自利！综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣"。

原来元稹竟是一位中国历史上的"漂亮朋友"（莫泊桑小说《漂亮朋友》，男主利用女人跻身上流社会），靠女人上位，还如此刻薄寡恩，始乱终弃之后再掉头将被他抛弃的女人斥为祸水，展现一番自己的君子风范。他在《会真记》中还往自己脸上贴金："时人多许张为善补过者"。好一个"善补过者"。原来始乱终弃的代名词，竟是“善补过”，真真好笑。

元稹的始乱终弃并不是孤例。和韦丛成婚的第七年，韦丛身染重病，卧病在床，这时候元稹任监察御史，去成都出差，与名妓薛涛如胶似漆。第二年韦氏病逝，元稹离开成都，回到长安后，他又把薛涛扔在成都，任由她终身未嫁凄凉收尾。他也曾写诗表达对薛涛的思念："别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。"但也只是写写诗而已，没有任何行动。因为薛涛不过是妓，可亵玩，不可当真的。

所以姑娘们，永远不要相信男人的嘴巴，能写出"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"这样美丽情诗的人，也不过这样刻薄寡恩。永远不要去听他对你说什么，要看他为你做了什么。否则，只怕你空付了一片真心，结果不是被爱了，却是被玩儿了。

元稹卒于大和五年(831年)，时年53岁。

民间传说，他，死于雷劈。