胥勋和：
胥勋和：1941年7月15日生，出有诗集《星河集》、《胥勋和诗集》和长篇抒情诗集《龙凤之歌》等，诗作发《诗刊》《诗选刊》和《星星》诗刊等。诗作有英译和日译。现退休，住西昌市。系中国作家协会会员。胥老当之无愧的大凉山诗坛泰斗，目前还在写作可想其创造力之高。这种创造表现在以下几个方面①持续写作。②时代性。胥老作为40后人他的写作每一时期作品都有着清晰的脉络。但凡任何一位写作者能做到以上几点皆是一种迹象。胥老写作虽还不能成为一种现象但已成为我辈写诗的一种精神动力。我直接拿一首浅谈，作品如下：天空的声音，我听不见/天空的云影，我摸不着/天空的尽头是/白色的，我去了又回来。自动写作节选。不知这里的‘自动写作’和流派超现实自动写作同意？但写法上有很重的色彩，如胥老的释梦写作很大程度上和他们写作是一样的，自动即释梦，无需刻意，自然而然，就像你做了一个梦把梦的过程记录下来，最初的来源于费罗伊德的心理学理论。
蔡应律：
蔡应律：1946年出生于会东县，发表作品逾400万字，1985年获首届“四川省职工自学成才奖”，《氤氲》之外，作品集有三卷本《应律选集》《应律联赋集萃》《台湾纪行》《小城绰约》《与邛海厮守》等。蔡老涉猎广泛包括诗歌，小说，散文，传记，随笔……。而且在各个领域已取得很高的成绩，至今创作不断，堪称全能作家。我们还是来看一首蔡老的诗：何以断臂？维纳斯/并没有指称世之美丑/也不曾挑破善恶真相/但她必须残缺，否则/连艺术家本人，也会觉得/活不下去/美神真就是神/遍地医院，谁也没有能力/为她做一副假肢/布帛如山，再无寸布/有资格为她遮掩一下上体/美是一种伤害/没有谁能够躲过艺术家的/刻毒眼光/得寸进尺《残缺》。蔡老的诗有很大的辨识度，犀利，直穿人心，担承。
周伦佑：
周伦佑，1952年生，著名先锋诗人、著名文艺理论家。1986年为首在西昌创立非非主义，主编《非非》、《非非评论》两刊。作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》，著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/中国作家的精神还乡史？诗歌卷》等，并被翻译成英、日、德等多种文字在国外出版。其理论和创作在新时期文学理论界和海外汉学界有较大影响。作为国内先锋诗歌引领者之一，周伦佑老师从早期的荆棘写作到刀锋系列再到后来的后中国与六部诗，创造了许多经典的诗歌范本，尤其他提出的有些优秀诗歌写作理论更是让本土成为了汉语写作的一种可能或品质，其次特殊时期他化名编辑了许多诗选为汉语诗歌做出了许多贡献，这是作为个体的他，作为群体的他更是非非主义的推动者，总体而言周伦佑已成为汉语诗歌写作不可绕开的一个名字。下面是刀锋时期的一首诗，欣赏。：一群斯文的暴徒在词语的专政之下孤立得太久/终于在这一年揭杆而起/占据不利的位置往温柔敦厚的诗人脸上撒一泡尿/使分行排列的中国陷入持久的混乱/这便是第三代诗人/自吹自擂的一代/把自己宣布为一次革命《第三代诗人》。
蓝马：
蓝马:1956年6月6日出生于西昌。上世纪80年代热心诗歌探索实验，以独特的艺术主张（前文化、超语义等）和极富探索意味的创作实验，成为非非主义诗歌流派发起人、创建人、理论奠基人和非非原旨宣言人。出版诗集《海水与浪花——诗歌卷》、文论集《海水与浪花——文论卷》。蓝马的诗试验性更强一些，这得益于他的稳扎的西方诗歌理论知识，尤其他提出的前文化等。前文化就是还原词意本身，还原汉语言诗性本身。就是在西方已有的理论上再创造，为汉语诗歌提供了非常多的可能，这样的写法在蓝马前期的诗上比较的明显，如下边这首诗：秋天的菊花，伴随着今夜的风声/星光与月光，好像是冷漠与博大必需的氛围/我们这样观察、体谅/丛树叶的美，联想到乳汁的美/而且在有草无路的地方/在有人前往的地方/我们准备着——秋天的菊花。
马兴：
马兴，男，1960年生，现居四川西昌。1980年初开始诗歌创作，并参与民刊《山海潮》的创建。曾在多家刊物及媒体偶有作品发表，获奖。诗歌随行，若即若离。随性而为，苦乐参半。现为《无界》主编。按理来说马兴的诗歌写作会受到《非非》等流派的影响但在他的写作中我们看不出来，这也从侧面看出诗歌无理性可言，这或许对于马兴的诗歌写作是好事，自成一体一派，总体上来说马兴的诗较为自然，很多外来的诗歌观念在他的写作中不是很明显，这应该是诗人刻意而为之，保持自己诗歌写作的纯真性，如下此诗：春色无须太多，三分就好/正如爱恋，只在朦胧的边缘/细雨中半开的花朵/足以使你不舍留恋/黄昏明暗的间隙处/有琴音如烟回旋/何处谁人抚琴/依次点亮路边的灯盏/接踵而过的面孔/岁月的刻痕生动，平淡/所有的站牌皆为临时的停靠/定格许多灵魂的孤单《黄昏》
汪峰：
汪峰：60后，江西铅山人，现居四川西昌；诗、散文、评论、摄影四栖；中国作家协会会员。汪峰的这几首诗短小精悍，哲理性较强，从身边的事入手后让读者得出意想不到的结果，这需要较强的诗技。游刃有余，单从这几首诗人在其中来回自由穿梭，不管力度，题材都把握的异常的好，如此诗。从愤怒中抽出一根肋骨/敲击群山/影子跌下深谷/激溅起轰鸣/他拿着弯刀/在群峰之上来回地磨/蘸着雪花的盐《鹰》
周献：
周献，60后，网络用名小也，小夜之父。毕业于四川大学中文系，北京大学师从钱理群先生访学一年。现在某学院副教授。主要诗作发表在伊沙主持的《新世纪诗典》，其它诗作散见《磨铁读诗会》《独立》等公众号。周献的诗有意思。写诗的人都知道把诗歌写来有意思是非常难的，其中缘由无需多言，所谓天机不可泄露，哈哈。附诗欣赏：我从贫穷的高原来/读不懂海/我只做你的岛屿/绝不想成为你的暗礁/如果你的九月正在阴郁/我会把灿烂的十月给你/如果十月她不听话/我会去她家找她/直到那天秋阳高高叶子黄黄/直到我成为你的山高水长《我从贫穷的高原来》。
祥子：
祥子 ：60后，会理县人。作品散见于《诗选刊》《存在》《滇池》《中西诗歌》等刊物。诗作入选《2007—2017中国诗歌版图》《凉山60年诗歌选》《中国现代诗歌精选》《四川诗歌年鉴》等选本。著有诗集《在烛光下写诗》《燃烧的修辞》《2014·暗夜》等。笔者认为祥子最漂亮的诗应该是那首由小节诗组成的长诗，诗名记得已不是很清楚，精彩之极，尤其在诗歌写作智性方面的探索。我们清楚诗歌写作到达一定的阶段，理、智性就会在写作中承担越来越重的分量，尤其在青春期写作完成过后，理性和智性就会取代原先的情感写作，从自发到自觉这是写作转型的一个过程，有的会终止写作，有的会成功转型向理性，智性方向转变并成型写作范式，而恰恰这点就是诗人祥子诗歌的独特魅力之处。
颜灰：
颜灰：1968年7月生于川北秦岭南麓，长成于川西南大凉山腹地，现居西昌。颜灰的诗注重生命经验的体悟，就像此诗：每次都把一条人推进焚化炉/像垃圾场焚烧一堆纸屑/不同的灰白/一些被敲碎的骨砾/我终是要被推进去的/我会比高僧更加木然面无表情/即使在我耳边点响硕大的炮仗/休想把我惊慄《火葬场臆想曲》节选。力经人世各种遭遇后诗人对于生死的决绝，淡然，从这里可见一斑。
文康：
文康，60后，80年代参与第三代诗歌运动，非非诗人，著有诗集《掉下去》《混》《半个人》《我认识一个女子》，以及一些小说、评论等。现居西昌成都两地。文康的诗以口语诗为主，追求直接的表达，在写作上提供了一些新的诗歌美学，就像此诗：有几次/我的诗被屏了/女儿说/小心点嘛你/会影响我出国/他们要查背景的/我心里凛然/我是藤/女儿是瓜/为了女儿/我夹紧尾巴《为了女儿，我夹紧尾巴》。口语写作一般以自己身边的小事着手，上边这首诗也不列外，诗人从和女儿的出国，屏蔽等入手后引出‘背景’这个大的政治环境，不可谓不妙。
2022－3－16夜
