弘毅乐学书院之学妹读经

《诗经》学习第77篇《郑风 叔于田》

【原文阅读】

叔于田，巷无居人。岂无居人？

不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？

不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？

不如叔也，洵美且武。

【译文参考】

三哥打猎出了门，巷里空空不见人。

并非真的没住人，能比三哥有几人？

他真英俊又仁慈。

三哥出去冬猎了，巷里无人在饮酒。

并非无人在饮酒，三哥样样比人高，

他真漂亮又和好。

三哥打猎到田野，巷里不见人驾马。

并非别人不会驾，而是技术不如他，

英俊威武人人夸。

【字词注释】

（1）叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。

（2）于：去，往。

（3）田：同“畋（tián）”，打猎。

（4）巷：居里中的小路。

（5）洵（xún）：真正的，的确。

（6）仁：指温厚，慈爱。

（7）狩：冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。

（8）饮酒：这里指燕饮。

（9）好：指品质好，性格和善。

（10）适：往。野：郊外。

（11）服马：骑马之人。一说用马驾车。

（12）武：勇敢英武。

【诗歌赏析】

          这是一首赞美青年猎人的诗，赞美他“美且仁”、“美且武”。

        《诗经》中常用伯、仲、叔、季的表字；特别是女子，多半用它称其情人或丈夫。这是当时的习俗。这首诗，可能出自女子的口吻。诗中用了夸张的艺术手法，塑造了“叔”的美好形象。

          在《诗经》三百篇中，《郑风·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。

        诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。

　　章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·叔于田》三章句式结构全同，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。

　　《郑风·叔于田》独具个性的特色在于，设问自答、对比夸张。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。

        这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。

        此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。

        诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。

【《叔于田》的反思探讨】

夸张表达，引人难忘

          “巷无居人”的表达非常夸张，让人印象深刻。有两种可能的解释：一是这男人是他们国家的超级明星，就像今天的天王巨星出行一样，这男人去打猎，万人空巷都去追星，去欣赏这男人的英雄风采了；二是女子爱极了这男子，男人去打猎了，里巷中人虽多，只是他们和“叔”比起来不值一提，她就目无一人。我个人比较认同第二种说法。

        作者对“叔”的夸奖，虽然有些煽情，却显得真挚，让人感觉到发自内心的爱慕。这人不用说，必然是“叔”的“铁粉”了。可见，相貌、气质俱佳的男人在任何时代都像今天的明星一样受人追捧，拥有很多的“粉丝”。

        “叔”到底帅在哪里？诗中没有具体描述，只表达了自己对“叔”的热烈情感。这不免引起了读者们强烈的好奇心——“叔”到底是谁？我们也想见见“叔”啊，英俊勇武的男子谁不喜欢呢？下一篇《大叔于田》中，我们就可以看到。

【《诗经》学习的背景知识》】

郑庄公与公叔段的故事

      《毛诗序》认为，《叔于田》和下一首诗《大叔于田》所歌唱的都是同一个人，就是郑庄公的弟弟公叔段。

          这还要从郑武公说起。郑武公乘护送周平王东迁之机，扩张了郑国版图，而后又推行“武公之略”：释放商奴，发展工商；开发滩涂，发展农桑；兴建乡校，教化民众；加固京城，扩建城邑。这为郑国四百多年的基业奠定了坚实的基础。郑武公娶了申侯之女武姜为妻，生下了庄公和公叔段。

庄公因出生时难产，所以他母亲很不喜欢他，给他起名叫“寤生”。

        “寤生”是难产的意思。历史上恐怕只有郑庄公一个人的名字叫“难产”吧？这名字一定从小就给他带来了无数尴尬与难堪。女人的通病是最爱小儿子和大孙子。武姜十分喜欢公叔段，武公在位时，她就曾几次建议武公立公叔段为太子。武公耳根子不软，没有听老婆的。武公死后，年仅十五岁的寤生即位，称郑庄公。

        郑庄公即位后，母亲武姜马上就请庄公给公叔段封地，两番周旋之后，庄公把公叔段封在了京地。公叔段少年英俊，很有勇力，京城臣民都很爱戴他，称他为“京城大叔”。公叔段在京地经营多年，一日日骄纵起来。

          庄公明知弟弟扩张势力，有违礼制，却一次次缄口不言，直到公叔段与母亲武姜勾结，出兵反叛，想取庄公而代之，庄公才出手痛击他，将他赶到了共地。这就是《左传》所记《郑伯克段于鄢》的故事。

        《左传》的作者并未偏袒他们兄弟中的任何一个。因为母爱的失衡，才使得庄公深以为恨，积怨至深。但庄公对弟弟确实不善，当公叔段有不当行为时，他从未提醒、规劝，而是一步步促成弟弟走向了绝路。

          庄公虽是个不善的兄长，却是个英明的君主。历史上的圣明君主大抵如此！郑庄公治理郑国时，是郑国的极盛时期。武公和庄公的统治，为《诗经·郑风》中一篇篇优美诗歌的诞生奠定了丰厚的物质和文化基础。

        《叔于田》和《大叔于田》都反复谈到了“叔”不仅有极致的阳刚美，还有非常可贵的“仁”的品德。诗中对大叔段的赞美集中在“美且仁”“美且好”“美且武”三个方面，这样的男子汉在当时可不多见。

        《毛诗序》的说法是否可信，我们无法证明。不过，这样一个英武的男子汉形象却留在了中华文化的历史中。