前些天当我和人谈起《物演通论》中的某些观点时，对方的反应是：这是宗教！呵！这样的反应真令人诧异[惊讶]，也让我不爽。因为我从来没想过它和宗教会有什么关系，而且本人对宗教一直就很抵触。
今天，我突然悟到了这令人诧异之反应的缘由！罗素说宗教和哲学的相同点是研究的都是终极的没有确定答案的问题。不同点是追究终极问题之解答时，宗教运用的是信仰，是因信而知！宗教信徒若有任何疑问可以去问自己的神（上帝、安拉等），或者，神的使者会给他无可置疑的答案。而哲学运用的是理性，运用纯粹的逻辑思维去获取自己认可的认知，是因知而信！
当我表述我的观点时并没有——当然在短时间内也不可能——把《物演通论》的理论论述过程表述出来。所以我的观点表现出来就是武断的，表达的方式带点宗教式的味道！而我本人很象王东岳的“传道者”，每每说起《物演通论》都表现出传道者的那种掩饰不住的激情！好似我手捧真理呈于他们面前一般[捂脸]（虽然，我现在的确认为世间无真理）。我想，这些应该就是他们误将《物演通论》视为宗教的原因了。
当然，《物演通论》肯定不是宗教，因为它的理论是运用理性、用纯粹的逻辑推导出来的！相信它绝对不是盲信！而且，既使我现在在相当程度上认可它，但今后我仍然会运用理性去求证，去探究这个理论可能的破绽！更何况王东岳自己也提醒读者不要迷失于他的理论。再有，宗教是终极关怀，可以“解决”信徒们所有人生困惑。而《物演通论》可没有任何“关怀”可言！“信”之不会给自己带来任何快乐，反而可能使得自己丢失掉众多原有的人生乐趣。
总而言之，就我目前对它的认知而言，我认为，它创建了一个令人信服的、更接近正确的、全新的世界观和宇宙观！它的创建以二十世纪最先进的科学知识和庞大的信息量为基础！它有极其广阔的普解性，它给“神”解答或末解答的众多问题以更合乎理性的新注解！
