一个月的时间说长不长，说短也不短，九月，在我的印象当中总是那么变幻莫测，无论是多变的天气，还是多变的人心，在九月这个多变的月份，它们把个性最求到了极致，有些极致往往像玫瑰一样艳丽，但是，也带着些许芒刺。
我们通常会说，在九月，无论是人还是事看似都是那么不存在逻辑，实际上，大千世界，芸芸众生，存在着许多未解之谜，而人类总是想寻求一种类似方法论的东西主宰其法，而对于不和方法论的东西，就视为毫无逻辑。事实上，大千世界存在着诸多未解之谜，看似都是毫无逻辑可言的，而人类发现的可找到逻辑的一部分事物，只是大千世界中的沧海一粟，而至于人类的这种找逻辑的行为是否如井底之蛙一般的肤浅，因为我也是人类中的一员，最终也难以旁观者清。
但是，对于文学艺术，我觉得，是毫无逻辑的，一方面，文字作为人类灵魂世界的载体，人类的灵魂本身没有逻辑，所以文字艺术也不存在逻辑；另一方面，作为文学艺术的欣赏者，对于某件作品的理解，也不可能千篇一律的用某一个方法论来笼统概括，如果能用方法论来概括，就不能称之为文学。
因此，本月，在阅读了三毛和张爱玲的部分散文和小说之后，我便很难从他们的文字艺术中抽出他们所表达的意境，因为，每一部作品的问世，给世人的答案都是千差万别的，也是自定义的，很难用对错去描述作品，更难以量化，因此，我觉得，身为文字艺术的加工者，我们实际上大多数时间是在对客观世界进行积累，而并非凭空想象，所以，优秀的文学艺术家也是优秀的描述家，他会个自己和自己的读者足够的时间去留白，而每一个人对留白的认识，就属于个人的思考的劳动成果，这才是文学创作的精髓所在。
很可笑是，在我们的中学时代，当语文老师拿着课本讲某位先生的某部作品的时候，老师总会进行多余的总结：“这部作品的中心思想是**表达了作者**的感情？”我在这里，不禁要问一句，老师又不是作者，怎么会总结出作者的感受，恐怕就算身为作者，也并没有如此的断章取义的总结，作者也愿意以多元化的百家争鸣去对自己的作品进行学习。因此，我觉得这种鉴赏方法是不科学的，真正的鉴赏方法应该是把原作给学生自己阅读，而在阅读之后想百家争鸣一般的讨论，并得出绚丽多彩的结果。恐怕，如果文章的作者还在人世的话，他也会游走于各大学校的语文课，去和各位小读者一起 对自己的作品进行讨论 。
在这个毫无逻辑的九月，我理解了文字的博大精深，不同的排列组合有着不一样的感悟，文学的鉴赏是毫无逻辑的，人类也是不能以一种盖棺定论的方式对文学作品进行讲评，不妥在于鉴赏方法，而非作品本身。
