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物道君语：
佛系，不是一开始的“都可以”，而是登上高峰、阅尽千帆后的“都不错”。
不信？来看看古人的佛系生活，可能会颠覆你对佛系的认知。
这几年，年轻人们都喜欢自称“佛系”。
原先，它是一种自嘲，可是渐渐地，它好像成为一种潮流。比如，遇到困难时就躺平，不是不想努力而是不想要，要选择时就说都行随便没关系。
可是，你知道吗？
佛系并不是今天才有的，早在古代，就有很多佛系生活爱好者。
看过古人佛系生活后，或许你会发现想要佛系，还得好好努力。
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古诗里的佛系生活
不只有莲花，还很美！
提起佛系生活，你脑海里会浮现什么样的画面？
可能有的人会想起网络图片中，一个男孩子在寺庙中手捧莲花的画面。
但在古代人的佛系生活里，他们活得可丰富了。
比如陶渊明，同如今的佛系年轻人一样，在面对不喜欢的规则时，选择了坚守自己的原则和喜好。
但他也没有过得苦哈哈，也没去寺庙里清修，每天“采菊东篱下，悠然见南山”，车马喧哗处活得悠然自得。
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还有诗仙李白，一生才情飞扬，有志未酬，也不能算很佛系。可他的诗里，却常常流露着佛系生活的美。比如他与友人对着山花喝酒，一杯又一杯，还说“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”
是不是很像今天的佛系年轻人？顺其自然，随性生活。
喝到醉了就睡在旁边的花丛中，明天要来吗？要来就来，来就抱琴，不来也没关系。相聚皆是缘。
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还有王维，他在山中“行至水穷处，坐看云起时”，这何不是说哪里跌倒，哪里躺下？
但他不是躺着就闭眼睡了，而是看云起云落，淡然处之，既有诗意之美，又有禅学之意。
发现没有？古人可不是随便躺平的，要选地儿，要挑景色，还得有一颗够佛的心。
所以，古人的佛系生活不只有莲花和寺庙，而是远可纵览天地山色，近可笑对花前月下。
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王维的佛系生活：
半官半隐最自在，拿起才能说放下
平时，你上班上累了，会做什么？
在家躺一天？还是出去浪一天？
唐朝的佛系代言人王维，上班累了就会出京城，到山中的辋川别业，过着半官半隐的生活。
那里，空气中的负离子爆棚，“空山新雨后，天气晚来秋”。春来时雨中草色浓厚，水上的桃花红得宛如要烧起来。
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他和好友裴迪给别业设了二十多个景点，挨个取名题字。辛夷花多的地方叫辛夷坞，湖边种上一圈柳树，叫“柳浪”，阳光下泉水清美，便叫“金屑泉”。
两人常常一起乘小舟，在其中弹琴、做诗、吟咏。有一间房，叫《竹里馆》，他喜欢在那里弹琴：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
年老之后，王维却将自己用心筑造的辋川别业捐给寺院，如今已难寻踪迹。
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想要有王维这样的生活，还得有一定的实力。比如，你得在山里有别墅，有车马可以让你这么来返，还得有这样的风雅情趣，不然家里那么大园子也未必懂得打理和取名。
更重要的是，也得放得下，若是只钻研官场之道，贪恋钱财，也不能如他这么洒脱，明白“得之我幸，不得我命。”
他的佛系人生，是能拿起时真正拿起，想放下时舍得放下。
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苏轼的佛系生活：
生活虐我千百遍，哪里跌倒吃哪里，
so easy！
现代人的佛系是，哪里跌倒哪里躺下。
苏东坡的佛系是，哪里跌倒哪里吃饱。
他的一生被贬无数次，从京城到海南，越贬越远，越吃越欢。
贬黄州，他吃起了红烧肉、竹笋焖肉，春天时他还吃上了鲜美的河豚肉。到了杭州，他把东坡肉发扬光大。经过江西赣州，他发现炸大肠下酒真赞。
到了广东惠州，他发现荔枝真好吃，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
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最后被贬到了海南儋州，日子艰苦，没什么吃了。但有一次，他吃到老妇人做的环饼，觉得很好吃，写下“碧油煎出嫩黄深”这样的诗句，听了都香。
这么一看，苏轼绝对算得上佛系祖师爷了，甚至是战斗级别了。
无论什么样的困境，他都能不丧不怨，一心向好，佛系吃好。
不禁想起他那首著名的《定风波》，也被称为“最佛系的词”。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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面对突如其来的风雨，同行的人都想跑快点，甚是狼狈，他却慢悠悠按着原来的步伐走，甚至还吟咏起来。何不就是佛系哲学？不慌不忙，不争不抢，只按自己的节奏生活着。
而老苏更高明的地方在于，是他的回头一看，是他最后那一句“也无风雨也无晴”。
他的佛系，不仅是不争不抢，还在于对世事的通透，对生活的坦然接受。
别人眼中的风雨晴明，在他的眼中，都是一样的天气。
他让我们明白，佛系不是对生活无所谓，而是无论顺境逆境，无论晴雨，都学会把心安顿好。
因为人间总有四季，把心安顿好了，日日是好日。
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在苏轼的一生中，还有一个佛系的高光之夜。
那天，他喝醉回家时晚了，敲了很久的门，也没有人答应，只有家童的呼噜声像雷鸣。
要是别人，作为一家之主，却吃了闭门羹，可能会大发雷霆。
但是苏东坡干脆倚着竹杖，在门口听着江声，思考起了人生。想到这一生，这一身皮囊也不算自己所有，“何时忘却营营”？
可是，久久过去。回答他的只有无声的夜，寂静的风，平坦的江。
从他的心里，渐渐生出一个心愿：“小舟从此逝，江海寄余生。”
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或许有人会问，难道要努力像苏轼这么惨，老是被贬、人生不如意才算佛系吗？
不，苏东坡的佛系是在逆境的生活中看见美与希望，是把生活的好与不好都看见且珍惜。下雨他也珍惜，被贬他也爱生活，不丧，不逃，不怨。
现代人的佛系，也有厌倦汲汲营营的时候，也有反感世事不如意时，但更多时候，现代人的佛系更像是一个逃避、不负责的借口。
这或许就是佛系苏轼与佛系我们的区别。
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或许，那才是更应该寻找的佛系吧。
不是不努力，而是尽力在生活的缝隙之间，找一处微妙的平衡点。而这往往意味着，要付出更多努力。
王维，是用一生才华去赢得对生活的选择权，找到一处安放心灵的地方。
苏东坡，是用一颗安顿好的内心，无论顺逆，都能发现生活的好与不好，写就千古文章。
还有古诗里描述的佛系生活，它不是什么都无所谓的生活，而是在青灯古佛、乡村田园、车马喧嚣处都花费心力去拥有内心最大的自由。
这么一看，越佛系的人，往往越努力。因为想拥有这样的佛系生活，更需要一份心灵的自由丰满，那更需要用更长时间来努力、来追寻……
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