色达五明佛学院，位于四川省甘孜藏族自治州色达县东南方约20公里处，海拔4000米。
在重重的群山环绕之中，不计其数的绛红色小木屋，以佛学院的大经堂为中心，像搭积木一般依山而建，密密麻麻地铺满了四面的山坡。木屋的空间很小，一般只有几平方米，仅够一个人打坐与睡觉。屋与屋之间，挨挨挤挤，只有狭窄的小路相连。它们都是由修行的人自己出钱，自己动手搭建的。
红色的经幡，红色的木屋，红色的僧袍在这里汇聚成红色的海洋，目之所及，是漫山遍野瑰丽的红色。
当我再次见到那片红色的海洋，心里少了前次见面时的震撼与激动，多了些对虔诚的理解与敬畏。
进出佛学院的道路已经修好，公交车3元的票价与之前相同，行车路线却远了许多。公交车成功地避开了僧人聚居区，绕着圈儿从外围一直开到最高处的坛城。
学院的坛城是全山最为殊胜的地方，它建在喇荣沟北侧山脊上一个凹下去的地方，是一座三层多边形的建筑，顶层托举着一个四边形的佛殿。
金碧辉煌的坛城，在一片红色中尤为瞩目，它承载着人们虔诚的信仰，巍巍矗立在碧野苍穹间。坛城的梵文的意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。
站在高坡上，整个佛学院尽眼底，以坛城为界，左侧为扎巴修行区，右侧为觉姆的修行区。
佛学院的修行制度很严格。扎巴与觉姆分别在不同的区域学佛与居住，即便转是亲兄妹，也不允许跨越界限，随意联系。
在藏区，转经，是最便捷的修行。他们深信，转经会减轻所有的痛苦与不幸，解脱轮回之苦，每转动一次经筒，相当于诵读了一次经文。古大德说：“如果转经轮里面有一万个观音心咒，那么转一圈，就有相当于念了一万遍的功德。”据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能好，如果你有什么想要达成的心愿，多转几次经筒，愿望就会实现。
我加入到转经轮的队伍里，绕着坛城转完一圈儿，然后穿过一片松林，到达觉姆们居住地最高处的一处山顶平台。平台还正在建设中，站在上面，整个色达佛学院尽收眼底。
在这个连呼吸都充斥着满满的信仰气息的地方，看着那些身披绛红色僧袍，低着头戴着口罩，在身边来来往往的僧人们，即使你不是佛教徒，也会被这里处处散发出来的虔诚所感染，忘却了生活的艰辛，抛却了俗世的烦扰，没有恐惧、没有烦恼、没有忧郁，只有面对生与死、得与失时宠辱不惊的淡定与从容。也许，你也会在某一时刻豁然开朗，遇到灵魂深处的另一个自己。
经过几年的消防改造效果显著：那些见缝插针随意搭建的红色小木屋稀疏了不少，从沟底向山坡呈放射状修起的若干条橘黄色木栈道，还散发着淡淡的油漆味儿。
改造后的住居区布局更加整齐有序。我却总感觉好像少了些什么。
下山路靠近出口的一侧，建起了一片颇具现代气息的红楼，一个年轻的觉姆，背着两块一米来长，半尺多宽的木板从我眼前经过，我刚想走过去搭讪，她警惕地看了我一眼，加快脚步匆匆走了，剩下一脸错愕的我愣愣地呆在原地。
一个小男孩儿站在离这里不远的路上，红色的长长的喇嘛服一直拖到脚后跟，他目光定定地看着我，我剥开一颗巧克力士力架，想要递给他，他瞟了我一眼，大概以为我要给他照相，用长袖子遮起脸，撒腿跑了。
我感到不安。面对外界无处不在的繁华、喧嚣和纷扰，这些还未成熟的心灵，何以在梵音袅袅中寻求安宁，又该如何对诱惑加以释然？
这里有这么多与我们不同的人，坚守着自己的内心世界，无关繁华，只关信仰。
他们，有饱经沧桑的老者，有风华正茂的青年，有面容娇好的少女，也有稚气未脱的孩童。他们或穿梭于经堂、或行走于街头，或逗留于的禅房间，他们表情豁达，举止淡泊，安之若素。
人生本来就是一场漂泊，要有一场触及灵魂的修行，才能变成更好的自己。
我想起南怀瑾先生说过的一段话：
修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地，禅坐、行脚，苦苦思考宇宙众生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，我们也可以在生活中修行，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
在这个时代，选择适合自己的生活方式，热爱和恪守，不也是修行的方式吗？
心若单纯，世界又怎会不澄清？
注：“五明”就是五门学科，概括了工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）和内明（佛学）。
