儿时曾从一本书里看到这样一个故事：
一次阎王得了重病。阎王令小鬼前往阳间的京城请名医来给自己治病。小鬼向阎王禀道：“那京城诊所甚多，小的不知哪家医术高低，如何请得来名医?”阎王呵斥小鬼道：“你难道不会动动脑子?想那医术高超之人，多能妙手回春，不似那庸医贪财夺命。你只需看那诊所外面所站死去人的鬼魂数目即可知晓其医家之医术，多则低，少则高，无则高之又高。还不快去快回，免得耽误了时辰，到了天光可是要误大事!”
小鬼领命速速来到京城遍寻诊所，但各个诊所外都立有不少鬼魂，小鬼费尽周折好不容易找到一个只站有一个鬼魂的诊所，小鬼飞进去，将正在打瞌睡的郎中带起就走，急忙忙回阎王殿复命。
那郎中听说是给阎王瞧病，立刻跪下磕头如捣蒜：“请大王饶却小的性命，小的万不敢给大王诊脉。”阎王闻听此言疑惑道：“你门外仅立鬼魂一人，比起其他医家是少之又少，说明你医术不凡，何出不敢给寡人诊脉之言?”那郎中低头嗫嗫道：“小的不敢欺瞒大王，小的今日才开张，只收治了一个病人，就给小的治死了。。。”阎王听到此话，当场昏厥了过去。
通过这个故事里可以看出，决策关乎生死，好的决策是有前提的，充分的分析和判断是前提之一，卓越的领导者必须具备优秀的决策力，可以这样说，决策力是卓越的领导者的其它能力例如领导力、沟通力、执行力等的果，是综合能力的一个体现，那优秀的决策力要如何养成？要注意哪些方面？见《实践智慧：商学院绝对学不到的诺曼底领导力》，作者：[日]野中郁次郎，[日]荻野进介。
[日] 野中郁次郎，1935年生于东京，日本管理学重要思想家之一，被誉为“知识管理之父”。毕业于早稻田大学政治经济系。现任一桥大学名誉教授、早稻田大学特约教授、美国加州大学伯克利分校等大学名誉教授。2017年荣获加州大学哈斯商学院终身成就奖，也是该校历史上率先获奖的学者。2007年，荣获美国管理科学院国际管理学奖，2008年又被《华尔街杂志》选为“全球有影响力的管理学家之一”。
[日] 荻野进介 1966年生于埼玉，职业作家。1989年一桥大学法学部毕业后，先后任职于PR公司、就业研究所，2004年创业，主要领域为人事、雇佣、经营等。
本书谈到具有“实践智慧”领导力的人，不为盲目扩大利益而动，也不只是简单地击败敌人，而要应对一系列互相关联的问题，调动一个庞大的组织。这需要用知识来推进行动，也要用实际经验来调整认知，平衡现实与理想——形成动态综合理性与实践的“实践智慧”。它帮助领导者应对复杂危机，树立团结更多人的正确目标，在各种互相关联的问题当中寻找妥善的决策。“实践智慧”的诺曼底领导力，在艾森豪威尔身上体现得淋漓尽致，这是每个人在日常生活之中，在企业、组织的管理之中都会用到的智慧。我们每天都会面临无数做决定的时刻，而战争只是将“实践智慧”领导力的影响放大到了极致。每个人都应该带着问题意识，思考自己能从史上前所未有的登陆战中学到什么。
书中提出“实践智慧”带来的最优判断，而这个最优判断指的就是决策力。见P10-P11
在我们的生活中每天都要做出无数次判断，何况在战争期间！
作战部署、组织编制、领导人选、兵站保障、新武器研发、行动时间、行动地点、进攻到什么位置、何时取胜等，从大战略到军事战略、作战战略，以至于现场战术，所有领导者都必须在对瞬息万变的形势加以判断的同时依次做出行动。一旦做出决策，即使知道有误也无法推翻重来。领导者们必须在“当下”做出“最优判断”。
能够获取的信息也未必很充分，不仅如此，战时信息传播受限，当然会经常出错。在这样信息不足的条件下，究竟是什么样的人仍能做出“最优判断”呢？ 让我们在亚里士多德提出的“实践智慧”中寻求答案。这个词可翻译为“深谋远虑”（prudence）、“实践智慧”（practical wisdom）或“实践理性”（practical reason）。我们多将其称为“实践智慧”。
实践智慧指的是为实现全社会所追求的正确目标（共同善），在注意事物之间复杂关系的同时，及时且完美地做出判断的能力。在亚里士多德看来，具备实践智慧的领导者的典型是古希腊将军伯里克利。他是把雅典带进兴盛期的卓越政治家，普鲁塔克的《希腊罗马名人传》中详细记载了他的事迹。
正确决策的基础是正确的判断。判断一词的英语是“judgment”，它和“决定”（decision）有着微妙的不同。“决定”指的是在已有的多个选项中找到合理的。如果给计算机编好程序，可以通过计算机代为决定。在这一点上，判断则不一样。“判断”是考虑选项本身时必要的智慧和才能，它需要全身心地投入，所以也伴随着行动。
此片段中有定义什么叫实践智慧。实践智慧指的是为实现全社会所追求的正确目标（共同善），在注意事物之间复杂关系的同时，及时且完美地做出判断的能力。实践智慧”会带来最优判断，也指明正确决策的基础是正确的判断，其实都在说明正确的决策前提要有那些内容：正确目标、注意复杂关系、正确的判断等，这让我想到了黄石公《素书》中的一句话：贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。其中“达去就”指的就是决策，而“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势”就是在揭示决策力要如何养成？要注意哪些方面？我接下来就此内容说说我的理解。
当你希望成为一个优秀的领导者（贤人君子），优良的品质是很重要的，而且务必记住不可短视，做事情要懂得去做合乎规律的事情，以下三点，可以在重要决策中按照由重到轻的顺序对照思考：
第一，“明于盛衰之道“，就是要有大局观，懂得花时间去观察和思考事情的局势。如果大势不允许，如何努力都得不到好的成绩。譬如：沙地栽秧，徒劳无功。
第二，“通乎成败之数“，就是要懂得具体的事务，譬如：如何栽秧的手法和技巧。
第三，“审乎治乱之势“，就要懂得御人，要会管人用人，团队是否稳定，事情能否有人胜任。
最后“达去就”，就是根据明盛衰，通成败，审治乱三种分析后，得出一个决策后，就要理性处理，该收手停止就收手，该进取前进就要进取。古往今来，志士仁人不计其数，真正功成名就的伟人，无以不是能预测未来趋势，能洞悉兴亡成败、治乱去留之玄机。姜太公八十高龄仍渭水垂钓以待文王，诸葛孔明少年躬耕南阳以待皇叔，皆是典范。
吴总在对公司是否踏入智能医疗产品生产领域进行决策时，就是考虑这三个方面：
明盛衰：随着社会进步和人们健康意识的觉醒，人口老龄化问题的不断加剧，人们对于提升医疗技术、延长人类寿命、增强健康的需求也更加急迫。而实践中却存在着医疗资源分配不均，药物研制周期长、费用高，以及医务人员培养成本过高等问题。 对于医疗进步的现实需求极大地刺激了以人工智能技术推动医疗产业变革升级浪潮的兴起，智能医疗产品以后市场广阔。
通成败：集团公司有医院和传统医疗产品公司，本公司一直在进行智慧工厂相关产品的研发与生产，具有智能医疗产品生产的具体操作能力。
审治乱：公司有卓越的管理团队，管人用人能力很强。于是吴总已决定进入智能医疗产品生产领域。
如此，明盛衰、通成败和审治乱就是决策力养成的三个方面，你Get 到了么！
