【原书卷二·三二】
羊后答刘曜语，轻薄司马家儿，再醮之妇，媚其后夫：所谓闺房之内，更有甚于画眉者。床笫之言不逾阈，史官何以知之？杨妃洗儿事，新、旧《唐书》皆不载，而温公《通鉴》乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃委巷谰言，所载张嘉贞选婿，得郭元振，年代大讹，何足为典要，乃据以污唐家宫阃耶？余《咏玉环》云：“《唐书》新、旧分明在，那有金钱洗禄儿?”盖雪其冤也。第李义山《西郊百韵》诗，有“皇子弃不乳，椒房抱羌浑”之句。天中进士郑嵎《津阳门》诗，亦有“禄儿此日侍御侧，绣羽褓衣日屃赑”之句。岂当时天下人怨毒杨氏，故有此不根之语耶？至于杨妃缢死佛堂，《唐书》、《通鉴》俱无异词，独刘禹锡《马嵬》诗云：“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。”似贵妃之死，乃饮金屑，非雉经矣。传闻异词，往往如是。
羊后，即羊献容，（？－322年），泰山郡南城县（今山东省新泰市）人，尚书右仆射羊瑾孙女，尚书右仆射羊玄之之女，先为晋惠帝司马衷的皇后。八王之乱时期，在各路势力的左右下，五次立废，晋怀帝司马炽即位后，尊奉为惠帝皇后，居于弘训宫。永嘉之乱（311年），汉军攻陷洛阳，羊献容被俘，被刘曜强纳为妾。刘曜即位后，立羊献容为皇后，第六次登上皇后宝座，此后深受宠爱，先后生下三子。光初五年（322年），羊献容去世，谥号献文皇后，葬于显平陵。
刘曜（yào），（？—329年），字永明，新兴郡（今山西省忻州市）人，匈奴族。汉赵末代皇帝，汉光文帝刘渊从子。刘曜善于属文，工草书隶。自幼聪慧，气度非凡。汉赵建国开始，即为之征战，参与永嘉之乱，覆灭西晋王朝。此后，领兵镇守长安，拜相国、都督中外诸军事。平定外戚靳准叛乱后，登上帝位，迁都长安（今陕西省西安市）。光初二年，改国号为赵，供奉冒顿单于。同年，大将军石勒自立，刘曜的前赵与石勒的后赵战火不息。在位期间，向西攻打仇池和凉州，向东抵御后赵，对内提倡汉学，设立学校，发展文教事业。光初十二年（329年），为石勒所俘，被杀身亡。
《晋书·卷三十一·列传第一》记载了一段刘曜和他的皇后羊献容的对话。曜尝问之曰：“吾何如司马家儿？”羊氏曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！彼贵为帝王，有一妇、一子及身三耳，曾不能庇。妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳！”译文：刘曜问羊献容:“我和你原来的夫君相比谁更厉害?”羊献容说:“他怎么能跟您相提并论呢，您是一个圣明的开国的君主，而他只是一个亡国的昏庸愚昧的人，他连妻子、儿子、甚至他自己都保护不了。我跟他在一起的时候受尽屈辱，痛不欲生，那时候也一直以为世间的男人都和他一样，直到我遇到了您，我才知道原来世间的大丈夫就是您这样的。”《资治通鉴·卷九十一》，也记载了这段对话。
闺房之内，更有甚于画眉者。典故，张敝画眉。东汉·班固《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞。上问之、对曰：“臣闻闺房之内、夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”译文：张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞和他的太太感情很好，因为他的太太幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的太太画眉后，才去上班。长安城中传说张京兆画的眉毛很妩媚。有关部门就用这些事情来参奏张敞。有一次，汉宣帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事，张敞回答说：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的呢。皇上只要问我国家大事做好没有，我是否替太太画眉，皇上管它干什么？”汉宣帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。
床笫之言不逾阈。出自《左传·襄公二十七年》赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”笫：竹编的床席。床笫：床铺。阈：门槛。《玉篇》：“阈，门限也。” 床笫之言不逾阈。意思是床上的话（就是所谓的私房话）不可传出门槛（不外传）。
杨妃洗儿。出自《资治通鉴·唐纪·唐纪三十二》：“甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”安禄山过生日，唐玄宗和杨贵妃送了很多礼物。在此之前，《旧唐书》、《新唐书》均记载了安禄山自请成为杨贵妃养子的事情：“时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。”贵妃成了养母。当时，民间有习俗“洗三朝礼”，就是生子的第三天，要给孩子洗澡，然后穿上衣服。于是，在《资治通鉴》中记述了杨贵妃为安禄山“洗三”的事情。但此事，一直被后人指为引述史实错误。
温公，即司马光，（1019年—1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年）去世，追赠太师、温国公，谥号文正。温公，温国公的省称。
《天宝遗事》，全书名《开元天宝遗事》，笔记小说，作者是王仁裕。书中主要讲述了唐朝开元、天宝年间的逸闻遗事，内容以记述奇异物品，传说事迹为主。其中记唐代宫中七夕、寒食等节日习俗，以及豪忮、传书燕等事，有一定的社会史料价值。
委巷，音wēi xiàng，曲折的小巷。《礼记·檀弓上》：“小功不为位也者，是委巷之礼也。”郑玄注：“委巷，犹街里，委曲所为也。”《说文》：委，随也。从女从禾。徐铉曰：曲也。从禾垂穗委曲之貌。按，委巷，今人多读wěi xiàng，此为错误。委，多音字，作“委蛇”时，义为庄重而又从容自得的样子；又有绵延、曲折义，以上义读wēi 。故“委巷”应读wēi xiàng。
谰言，音lán yán，指诬妄不实、无根据的话。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“谰言兼存，璅语必录。”
张嘉贞，（666年—729年），字嘉贞，蒲州猗氏县（今山西省临猗县）人。唐朝宰相。垂拱元年（685年），举明经进士，授平乡县尉。长安二年（702年），得到武则天召见，擢监察御史，迁秦州都督，转并州长史、天兵军节度使。开元八年（720年），入朝拜相，担任中书侍郎、同平章事，后迁中书令。开元十一年（723年），受累于弟张嘉祐贪污事件，贬为豳州刺史。历任益州长史、台州刺史、定州刺史，封河东郡侯。晚年张嘉贞爱好书画，不治产业。开元十七年（729年）去世，时年六十四岁，获赠益州大都督，谥号恭肃。
郭元振，（656年－713年），名震，字元振，以字行，魏州贵乡（今河北省邯郸市大名县）人，唐朝名将、宰相。进士出身，授通泉县尉，后得到武则天的赞赏，被任命为右武卫铠曹参军，又进献离间计，使得吐蕃发生内乱。在担任凉州都督期间，郭元振加强边防，拓展疆域，大兴屯田，使凉州地区得以安定、发展，更兼任安西大都护。后来，郭元振因反对朝廷引吐蕃兵攻打娑葛，得罪宰相宗楚客，被诬“有异图”，险遭陷害。唐睿宗继位后，郭元振入朝，历任太仆卿、吏部尚书、兵部尚书、同中书门下三品，封馆陶县男。开元元年（713年），郭元振再次拜相，并辅助唐玄宗诛杀太平公主，兼任御史大夫，进封代国公。不久，唐玄宗骊山讲武，郭元振因军容不整之罪，被流放新州，后在赴任饶州司马途中，抑郁病逝。
典要，音diǎn yào，释义：1、恒常不变的准则、标准，可靠的根据。《易·系辞下》：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”韩康伯注：“不可立定准也。”孔颖达疏：“上下所易皆不同，是不可为典常要会也。”2、也指谓简要而有法度。《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引张璠《汉纪》：“（荀悦）被诏删《汉书》作《汉纪》三十篇，因事以明臧否，致有典要；其书大行于世。”
宫阃，音gōng kǔn，释义：帝王后宫。亦指后妃。北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》：“若承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良。”
第，古文中，此处为“但”的意思。明·高启《书博鸡者事》：第为上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其愤。清·林觉民《与妻书》：第以今日事势观之。
李义山，即李商隐，（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，晚唐著名诗人。
椒房，音jiāo fáng ，释义：1、即椒房殿。《汉书·车千秋传》：“江充先治甘泉宫人，转至未央椒房。”颜师古注：“椒房，殿名，皇后所居也。”椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，椒房殿亦称椒室。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。2、泛指后妃居住的宫室。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“宦者曰：‘见本朝长安大内，六宫嫔御，殆及万人，椒房兰室，无不充牣。’”3、后妃的代称。《三国志.魏.志文德郭皇后传》：“宜各自慎，无为罚”。裴松之注引《魏书》：“后常敕戒表、表武等曰：‘汉氏椒房之家，少能自全者，皆由骄奢，可不慎乎！’”
羌浑，音qiāng hún，羌人与吐谷（yù）浑人的合称，泛指西北的少数民族。亦指西北地区。明·高启《京师苦寒》：“河冰踏碎马蹄热，夜斫坚垒收羌浑。”宋·苏辙《和子瞻三游南山九首其一楼观》：“君欲留身记幽寂，直将山外比羌浑。”
天中，错。此处应为“大中”。大中（847年正月—860年十月），是唐宣宗李忱的年号，共计14年。大中十三年（859年）八月唐懿宗李漼即位沿用。大中元年（847年）正月壬子，朝献于太清宫。癸丑，朝享于太庙。甲寅，有事于南郊。大赦，改元。大中十三年（859年）八月，宣宗崩，宦官王宗实等立郓王李温（或曰李郓）为皇太子，更名漼，旋即位，为懿宗。大中十四年（860年）十一月，改元咸通。
郑嵎（yú），（约859年前后在世），字宾光（一作“宾先”）。其里居及生卒年均不详，约唐宣宗大中末前后在世。大中五年（851年），举进士及第。著有《津阳门诗》一卷，《新唐书·艺文志》载称津阳为华清宫之外阙，郑嵎于逆旅中询父老以开、天旧事，为诗百韵，盛行于世。
《津阳门诗》，是唐代诗人郑嵎创作的一首七言古诗。津阳门为华清宫北门。诗序说，他于冬日薄暮经此门，并宿旅邸，店主老翁自言曾事唐玄宗,为道承平故实,翌日于马上据所闻写成此诗。这是唐代七言叙事诗中的巨制,共100韵，1400字。诗中借店主翁口述,写出骊山华清宫中宫殿楼观的繁华壮丽,唐玄宗携杨贵妃来此游乐的盛况，杨国忠和虢国夫人的骄横奢侈，以及梨园乐工歌伎吹奏歌舞等热闹场面；继而写安禄山的被宠和贵盛，安史乱起、玄宗奔蜀、杨妃被杀等情事；最后写华清宫乱后的荒凉景象，并以期望中兴及与店主老翁分别作结。据篇末“湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍”二句，则当作于大中五年张义潮收复河湟时，所谓店主翁乃是假托。此诗反映了以唐玄宗为首的封建统治集团的骄奢荒淫，抒发了作者今昔盛衰之感。清代管世铭说：“郑嵎《津阳门诗》，七言百韵，为三唐歌行中第一长幅，可与《连昌宫词》、《长恨歌》参观”(《读雪山房唐诗钞凡例》)。诗中有作者自注，详陈典实轶事，内容丰富，为研究唐玄宗时期政治和宫廷生活的重要参考资料。
《津阳门诗》原文节选：“禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳。绣祤衣褓日屃赑，甘言狡计愈娇痴。”郑嵎原注：“上每坐及宴会，必令禄山坐于御座侧，而以金鸡障隔之，赐其箕踞。太真又以为子，时襁褓戏而加之，上亦呼之禄儿。每入宫，必先拜贵妃，然后拜上，上笑而问其故，辄对曰：‘臣本蕃中人，礼先拜母后拜父，是以然也。’”
绣羽褓衣日屃赑，应为“绣祤衣褓日屃赑”，字面意思是锦绣神鸟穿着婴儿衣装日益威武强大，与下一句“甘言狡计愈娇痴”结合起来表述安禄山暗藏祸心但却善于伪装。祤：音yǔ，传说中的七彩大鸟。褓：音bǎo，《说文》褓，小儿衣也。日：每天，一天天。屃赑：音xì bì，亦作“赑屃”，强壮有力；坚固壮实。《玉篇》赑屃，作力貌。
不根之语，即“不根之论”，意思是指没有根据的言论。出自《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
刘禹锡，（772年—842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
《马嵬》，指刘禹锡《马嵬行》，此诗乃诗人自创的新题乐府，咏唱杨贵妃在马嵬驿因兵变被刺死之事，以及其死后的传说。
贵人饮金屑，此句或据里中儿传说，写杨贵妃乃吞金屑而死。
倏忽舜英暮，舜英：即木槿花。舜英暮：木槿花凋落，此喻杨贵妃之死。
雉经，音zhì jīng，指自缢。《国语·晋语二》：“骊姬退，申生乃雉经於新城之庙。”《礼记·檀弓上》“再拜稽首乃卒”郑玄注：“既告狐突，乃雉经。”孔颖达疏：“雉，牛鼻绳也。申生以牛绳自缢而死也。”
（待）
