殪，杀死；《楚辞九歌》：凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。黄尘，元郭钰《从军》：减袖作戎衣，为儒事却非。心肝同感激，名位却卑微。浼浼黄尘合，悠悠白旆飞。将军先陷阵，夺得紫骝归。白书， 削去树皮，在白色树干上写的字。《史记 孙子吴起列传》：“庞涓果夜至斫木下，见白书，仍钻火烛之。”寒景，冬天的阳光。唐李子卿《聚雪为小山赋》：“照寒景而逾潔，拂朝霞而更親。”愁莫愁兮，《汉书.景十三王传.刘去传》：昭信欲擅爱，曰：“王使明贞夫人主诸姬，淫乱难禁。请闭诸姬舍门，无令出敖。”使其大婢为仆射，主永巷，尽封闭诸舍，上籥于后，非大置酒召，不得见。去怜之，为作歌曰：“愁莫愁，居无卿。心重结，意不舒。内茀郁，忧哀积。上不见天，生何益！日崔隤，时不再。愿弃躯，死无悔。”令昭信声鼓为节，以教诸姬歌之，歌罢辄归永巷，封门。何为，何故、为什么。《文选 王粲 七哀诗二首之二》：“荆蛮非我乡，何为久滞淫？”
释义，此为河东君之愁与壮士之愁对比也。比如壮烈如河朔少年、南阳乳虎，如楚霸王那样在台阶上就能感受到乌骓马的刚烈，如要离那样勇猛，还没有出手，就有苍鹰在宫殿上击死。或者像荆轲那样，（在为其送行的宴会上），风聚集渐渐衰远，筑版的声音渐渐变为徵音，所有送行之人，皆着白色衣袍，收敛气息。或者像（屈原）那样有杀死马匹不回还之志，像（郭珏《从军》那样）抱有身灭黄尘之心，（这些气场是何等之大也）。（一旦）如（庞涓那样）在昏暗里见到白树之书，像冬日寒阳侵入衣服那样的寒冷。最大的忧患是别人不知道自己的志向，最大的哀愁是壮士死于非命阿！
壮士之强与死亡之无辜，对比强烈。
75-92句，典故：将置身于广柳，《史记 卷一○○ 季布列传》：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。共衰草兮班荊，《春秋左传·襄公二十六年》：初楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑。将遂奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。晋·杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚事。朋友世亲。”餐未及下，班固《秦纪论》：（赵）高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。沾裳，《水经注疏 卷三十四 江水》：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其閒千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其閒，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
