31-42句，典故：妍，本义:巧慧，引申为美好。唐 韩愈《送穷文》：面丑心妍，利居众后，责在人先。遗恩，前人留传下来的恩惠。南朝宋鲍照《通世子自解启》：坠辰永往，遗恩在心。掩，本义:遮蔽。《说文》掩，敛也。小上曰掩。电母，司电之神。宋苏轼《次韵章传道喜雨》诗：常山山神信英烈，撝驾雷公诃电母。胡注，此处或是指电母旗子。襍，聚会，聚集。《广雅》：杂，聚也。业，本义:古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬。古代书册之版，《尔雅》： 大版谓之业 ，故书版谓之业。思美人，《九章·思美人》是屈原作，此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。鸾发，即鸾髻，唐杜牧《屏风绝句》：斜倚玉窗鸞髮女，拂塵猶自妬嬌嬈。 潺湲，拟声词。形容水流声。唐岑参《过缑山王处士黑石谷隐居：诗：独有南涧水，潺湲如昔闻。凤吹，笙、箫等弦管乐。唐 李白《宫中行乐词》八首之八：莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。娱，本义:快乐,欢娱。《楚辞·九歌·东君》：羌声色兮娱人。皎皎，明亮的样子。《文选。古诗十九首。明月何皎皎》：明月何皎皎，照我罗床帏。纷驰，即意纷神驰，不专心。缥缈，高远隐忽而不明。唐。白居易〈长恨歌〉：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
释义，是河东君出发离别之描述也：美好的事情已经过去了，留下的思念在途中好好回忆（胡案;所谓的遗恩，此处可以当作回忆，是卧子留给河东君之美好也。而恰恰是这种美好，失而不得，更加惨然）。（我）收起（电母的旗子）而不展开（胡案;正是徐志摩《再别康桥》“轻轻的我走了”之意），（船前）聚集的水纹如书册般，（让人）觉得孤独。就像屈原在江溆的文字《思美人》描写的那样，（我）一触及头发就愁怅满怀。更加上瑶瑟缓奏，笙箫不欢。（见到）他人都是很明快的样子，唯独我意纷神驰，到底是什么不顾一切的失去，不知道心中所怀的飘渺的愁绪有谁知道。
是河东君行船开始之时的描写也，其来松江，大张艳帜，其归吴江，偃旗息鼓。如此对比，其悲伤方可见也。最后河东君之迷惑：愁从何而来，为何而愁，正是下文铺陈前奏也。
41-42句，是河东君下文之转折。无典，释义为：这种悲忧，是别的哀愁不能比拟的。
43-60句，典故：玄圃，太子居处北方的园圃。《梁书卷四简文帝本纪》：高祖所制五经讲疏，尝于玄圃奉述，听者倾朝野。洛宾，借指仙人吹笙声。汉 刘向《列仙传．王子乔》: 王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。博望，指张骞乘槎至天宫事。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:"张华《博物志》:汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云:'此是何处?'答曰:'可问严君平。'织女取榰机石与骞而还。"张骞曾封博望侯。后因以指张骞乘槎至天宫事。荡，本义:洗涤，此处为清除，曹操《表论田畴功》：荡平塞表。云物，日旁云气的色彩。古代据以辨吉凶水旱。《左传。僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”龙池，湖泊名：在陕西省西安市东南。此处指长安。嘉核，此处或为嘉奖考核之意。甫陈，通铺陈，详细陈述。唐。白居易《读张籍古乐府》诗：“为诗意如何？六义互铺陈。”骊歌，离别时所唱的歌。明。叶宪祖《易水寒》第三折：“骊歌一曲断人肠，坐客相看泪如雨”。遽，立刻；马上。《左传·僖公三十二》：遽兴姜戎。银蕊，称科举时代的进士榜。明。杨慎《艺林伐山 卷一○ 蕊榜》：“世传大罗天放榜于蕊珠宫，故曰蕊榜。”蕊珠宫，相传为神仙所居之地。元。李好古《张生煮海》第一折：“尽都是金扉银栋，不弱似九天碧落蕊珠宫。”
