原文

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

华杉详解

孺悲，是鲁国人，《礼记・杂记》有记载：“恤（xù）由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。”孺悲曾经奉鲁哀公之命，来向孔子学习士的丧礼礼仪规范，并且书写传下来，所以孺悲也算是孔子的学生。

这里记载的孔子不见他，大概是另一次，他不知道怎么的把孔子得罪了。他来求见，在门口等着。门人进来通报，孔子说：“跟他说，我生病了，不见。”将命者，传话的人，刚出孔子的房门，还没走到大门口给孺悲回话呢，孔子就把瑟拿过来，鼓瑟高歌，故意让外面的孺悲听见。

孺悲听见孔子在里面唱歌，又听到门人传话，老师生病了，不见！他就知道老师没病，是故意不见他。一来呢，他不用再来问老师 病好没有，好了也不见；二来呢，老师有意这么刺激他，他要好好想想，自己什么地方做得不对，让老师这么生气。

孟子说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”教育的方法很多，我不屑于教他，拒绝教他，对他也是一种教诲。

这或许也是孔子教诲孺悲的方式吧！

刘澔觉

如果只是拒绝不见，那肯定不是教诲，拒绝的同时鼓瑟高歌，让门外的人，好好想。

每个人的性格都不一样，想要学习成长的路径都不一样，孔子用不同的方式教诲每个弟子。

上一篇说孔子不想说话了，子路和他那么关系好，最后也没改变什么。学习这件事老师只占百分之二十，真正的还是靠自己去悟，去实践，去思考。

原文

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎！”

华杉详解

宰我，又名宰予，问老师：“父母去世，守丧三年，这规矩时间也太长了吧？君子如果三年不去习礼，那礼一定废掉了。三年不去演奏音乐，那音乐也失传了。陈谷吃完了，新谷又已登场。打火用的燧木又经过了一个轮回，是不是守丧一年就可以了吧？”

钻燧改火，古代钻木取火，被钻的木，四季品种不同，《周书・月令篇》：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞槽之火，冬取槐檀之火。”一年一个轮回，钻燧改火，就是一年过去了。

孔子反问宰我：“父母死了，还不到三年，你便吃米饭，穿锦衣，你心安吗?”

宰我说：“心安啊，我觉得没有什么不安。”

孔子很生气，说：“心安，你就去干吧！君子居丧，吃美味不晓得甘甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒适，才不这样干。你如果觉得心安，你就去干吧！”

宰我退了出去，孔子还在生气：“宰予真是不仁不义！你生下来三年，才能离开父母的怀抱。三年之丧，是全天下的规矩，宰予小时候，难道他父母没有抱他三年吗？”

这是三年之丧的仪式原理，因为我们生下来，父母抱了我们三年，所以父母去世，我们要守丧三年。守丧三年的规矩很大，吃什么，穿什么，住在哪里，都有严格规定，特别是三年不能工作。所以古代官员，一旦父母去世，必须丁忧回家，三年不能出来做官。但是，很多名臣也做不到，比如张居正、曾国藩，都是皇上下旨“夺 情”，不是他不守，是国家需要他，皇上不要他守。

刘澔觉

想起来就是食之无味，听音乐也得不到快乐，内心久久不能忘却，难过呀。内心无法安宁。这样，不管是在守孝还是在忙工作，内心都是很难受的。

他内心没有不安，那就不存在守孝这一说了。爷爷去世了，想起来那天爸爸哭的样子，我难受，尤其那句，再也见不上了。我真是难受的要命，我无法接受，见不到父亲和母亲，我无法接受，我也不想做那样的心理建设。

对于我来说，我一定要组建一个完整的幸福的家庭，这是一种责任，自己的家庭都不能尽职尽责，那这个人还有什么可信的呢？或许离婚有很多原因，我也不能保证我就不离婚，但内心对这件事的严肃，上升到了一个高度。人就是有那样高的要求，才能做到。

对自己要求高，另一半她自己也对自己要求高。我只为心安，不为别的。

原文

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。”

华杉详解

孔子说：“整天吃饱了饭，什么也不干，这样不行呀！不是有下棋的游戏吗？下下棋也好呀！总比闲着好！”

哎呀！这话从小对我影响太大了！“你下下棋也好嘛！怎么在那儿发呆！”这话就像小时候我爸爸在说我：“饱食终日，无所用心！”学校里也挂着标语“团结紧张严肃活泼”，从小就被教育要紧张起来，不能虚度光阴，一分一秒都要利用起来，要么工作，要么学习。如果是在玩，那也是在体育活动——锻炼身体，或者是下棋—— 有益智力，旅游——开阔视野，听音乐——陶冶情操，总之都是服务于工作学习的，不是“纯玩”。

成年之后，这根弦还紧绷着，如果哪天歪在沙发上看了一会儿电视，就有罪恶感——哎呀！我怎么饱食终日，无所用心啊？要么找找有什么工作干，要么看书学习呀！

周围这样的朋友也不少，别说饱食终日，很多朋友，每顿饭都要安排一起吃饭的对象，吃饭不是为了吃饭，还是为了谈工作！如果实在没有工作谈，就看能不能谈出点工作来！中国这样的人太多了，就是勤奋，勤奋，再勤奋!

现在我不太听孔老师这句话了，我想多一点“饱食终日，无所用心”的日子，以前一分钟不工作，不学习，就觉得空虚，现在觉得自己缺的就是空，就是虚。以前一天没干活就有罪恶感，现在一天不干活就觉得自己赚到了——不过好像没有一天不干活的时候——肚子也 要空一点，虚一点，不要饱食。

半饱终日，无所用心，放空自己，歇歇也好!

刘澔觉

我的经历是，从小就是玩，从来没认真学习过，父母恨铁不成钢，各种操作，但还是没有成为人才，最后无奈送我到外地读书，希望找到能救我的好老师。离开父母之后，自己算是在一个丛林中自然长大了吧。

在一个百无聊赖的上午，自己醒悟了，开始与自己对话，向自己发问。为什么百无聊赖呢？没人欺负我了、网吧、录像厅、台球厅、等等任何无关学习的事情都干了，但还是无聊，没有快乐。直到又回到画画带给我全新的世界。从此之后我如饥似渴的学习，第一年没考上，补习考上了，这就是人生的救命稻草，我没有放弃，我要把这根稻草做成绳子，又粗又长的那种。（说两句题外话，困苦和富裕都要经历，困苦能学会思考，能锻炼自己的韧性，提高自己的勇气。富裕呢，可以带来各种体验，可以让自己内心非常的满足，可以让大家在一起。人生无常，学会在各种事情中感受到，去体会，去探索经历，方能不负生命，人生没有好坏，生命非常平等）

半饱非常难控制，无所用心也非常难实现。饱能做到，饿也能做到。奔跑了十年，不敢松懈，因为自己知道自己在哪，我还需要努力奔跑。等到自己成长到下个阶段，才能体会和践行这虚实之间的微妙平衡。