浣洋诀4.1.1法的渊源与特征---石柱与石碑

4.0法务如山

4.1法的精神与体系

4.1.1法的渊源与特征---石柱与石碑


冬天的海滨城市,天气格外阴冷。天空中时被阴云罩住,虽然雨下的不多,但是经常冷风嗖嗖,让大多数人很难消受。通常到了这个时节,北方人过冬的暖气早已火力全开,然而在南方的城市并无借助外力加热的习惯,因而小武也就只能全凭自己的‘一身正气’来取暖了。

好在年纪轻、身体壮,一般程度的阴冷也奈何小武不得。但在不上班的日子里,小武基本上还是窝在保税区外自己的住处里、不大外出。然而小武也没有再看什么书,毕竟《国章》前三部分的内容都已经学完,有太多的东西需要时间来消化;同时八角又难得地给小武放了两个星期的假,就是让他多多休息。

到了假期的最后两天,小武倒觉得精神又重新好了起来。然而即将开始学习的第四部分是关于法的内容、是小武知识的盲区,比前三部分更难进入研究状态,一时半会也不知道如何着手去学,只好等见到八角再说了。

星期六早上居然出现了久违的太阳,小武起床后着实意外,便从窗户里向外张望了一会儿;路过的人并不多,但是看到的每一个人都笑容满面、神清气爽。于是小武心情大好、脑筋也灵活了起来,顿时想起了唐朝不少诗人做过的《冬日可爱诗》---据说这还是当年科举考试的题目呢!谁若写得好,谁就能当官!

不过小武只记得《冬日可爱》四个字,却并不记得此诗的具体内容。忽然想起书架上就有,于是伸手从上面取了一本古书,擦去封面上的灰尘、放到书桌上,随后翻了翻书页,果然在中间找到了一首五绝藏头诗《无名氏•冬日可爱诗》:

冬风昨过境,

日照晋古原。

可怜草未发,

爱雪暂深埋。


正当小武摇头晃脑地吟咏这首小诗的时候,一道刺目的白光突然在房间里闪过,令人不由得暂时闭上了眼睛。然而小武并不慌张,随手放下了古书,抬起头来睁眼一瞧,果然不出所料,一个白须白发的独臂老人已经笑盈盈地站在书房正中。

今天八角来得很早,而且不知为何、出现时的白光闪耀比以往要闪亮许多。但是小武管不了那么多,马上招呼道:好久不见啦,别来无恙?突然想起还没有泡茶,于是赶忙去拿茶叶,同时手忙脚乱地用茶壶开始煮水。

八角随口答应了一声,却没有多说一句闲话的意思,仿佛根本不曾有过两周的别离。当小武终于准备好椅子、茶杯等物,将专门藏好的峨眉银针也拿出来放到书桌上时,发现八角正在翻着自己刚刚读过的书页,并小声地哼咏着。

小武想起八角一向喜欢诗词,于是随口问道:“这首《冬日可爱诗》怎么样?”八角见到诗词一如既往地专注,一边轻声读着一边惬意地转着脑袋,读完后还抬头看了看天花板。然后拉开椅子坐下,笑对小武道:“看来你最近休息得不错呀,有余暇欣赏冬天的景色了?”

“这首小诗虽然没什么特别的,但四句倒的确是嵌含着‘冬’、‘日’、‘可’、‘爱’四字之意。不过我问你一个问题:第二句为什么是‘日照晋古原’,而不是日照别的地方的古原?”

小武咧嘴一笑,道:“这可问不到我。这本书中就有说明,‘冬日可爱’本是一个古代成语,而且是八个字的,全文是‘冬日可爱、夏日可畏’。”

“至于出处么,应该是春秋时期的晋国、六卿中赵家的两个名人:赵衰和赵盾---他俩都做过晋国的正卿,但是风格迥然不同。”

“赵衰,冬日之日也,人人喜爱之;赵盾,夏日之日也,人人畏惧之。所以说‘冬日可爱’,不仅指人民喜欢冬天里的好天气,而且指喜欢赵衰那样的管理风格。夏天的毒日头可就没人喜爱了。”

八角微微一笑,点点头、捋须道:“看来你的确知道一点,但也不是特别明白。”

“赵衰、赵盾这父子二人,都是非常杰出的晋国首席执政。但不能说这俩人中一个好、一个不好,只是他们所面对的形势不同而已。”

“当赵衰执政之时,一代霸主晋文公为国君、无人胆敢作乱,所以大家都喜欢赵衰在协调各方势力的温和作风。当赵盾执政之时,晋国的多位公子在多国支持下争做国君;好不容易定下的幼君晋灵公又性喜胡作非为。各卿势力蠢蠢欲动、外国干涉此伏彼起,所以赵盾不得不用霹雳手段震慑群丑,方才保证了晋国强盛不衰。”

小武笑不出来了,冷静了一会儿,若有所思道:“若依你说,‘冬日可爱、夏日可畏’都是对的?所以两个太阳都没什么不好?”

八角嗤笑道:“太阳就是太阳,唯一的太阳、哪来的两个?太阳并不会因为在冬天和夏天就不一样了。但是各人对太阳的感觉不一样,只是因为各自所处的环境不一样而已。”

“从现在开始,我们要讲的课程都跟法律有关。而法律就好比是一个太阳,若你懂得它、遵守它,顺它而行,它就会帮助你、保护你,就如同是‘冬日之日’;若你忽视它、违抗它,逆它而行,它就会阻止你、惩罚你,就如同是‘夏日之日’!”

小武默然了一会儿,苦笑道:“看来我暂时没法弄明白‘冬日是否可爱’、‘夏日是否可畏’了。必须重新认识一下太阳了,可能这也是辩证法吧。”

八角嘴角微微弯曲,朗声道:“法律(Law)是一种由规则组成的体系,经由社会组织来施与强制力量,规范个人行为。基本上在任何正常国家稳定的时候,法律就像太阳一样、每个角落无处不照,所有人都必须遵守。”

小武想了想道:“法律是强制的,这个我知道。那政治呢?难道搞政务不也是在一个稳定的、强制的体系内吗?它跟法务有什么不同?”

八角摇了摇头,微笑道:“政治的核心乃是一个决策过程,它充满了妥协、正是非强制性的!没有人可以预测政治的走向,因其本身具有不确定性、无人可以强制;然而法务的走向却不难预测,因为相关的社会规则是有规范可循的。”

“你可能听说过---政客们往往是‘大嘴巴’,讲过的话有时候算数、有时候不算数,完全要看情况而定。但是,搞法务的人决不能如此,宁可不说话、也不能说错话。”

“人们常说,‘以法律为准绳、以事实为依据’---说明准绳(量具)是一丝一毫也不能错的,一旦它错了、被它度量的东西自然也错了;而事实也具有唯一性,一件事情不可能同时存在两个事实,因而以事实为依据才是无可辩驳的。”

小武竖着耳朵,一字一句地听着,点头道:“我好像明白多一点了。”

八角微笑捋须道:“说到法律,在西方文字中有个很有趣的特征。一般的文字,称为‘word’---想必你一定知道;而法律中的文字,却称为‘code’---这个想必你也知道。”

小武哈哈一笑,晃了晃脑袋,得意道:“我是搞IT(信息科技)的,‘code’我还能不知道?那就是程序里面使用的代码呀!”

“对信息工程师这一行来说,‘word’是普通的、不严肃的文字,写错几个也不打紧,反正别人能看懂意思就行。而‘code’(代码)一旦写错了、又没被人发现,电脑程序肯定是运行不下去的、或者会出现其它异常现象。”

八角点了点头,捻须笑道:“说的不错。然而在电脑出现以前,世上并没有程序,那么‘code’到底是什么呢?所以它的起源肯定不是代码,而是刻在石头上的字、跟word特征不同的字。”

“而在中文中,两者并没有显著的不同含义,word和code都可以理解为文字,只不过一个是写在随便的地方、一个是镌刻在石头上的。”

“为什么在法律条文上,所使用的文字全部被称为code呢?这是因为法律的严肃性,其典型特征就是不可改动。就好比是已经刻在石头上的字,怎么能轻易抹去重写呢?而word就可以在信手涂鸦中随便去写、随便去改。”

小武皱眉道:“这么说来,万一要改法律、又该怎么办呢?法律也不是绝对不可以修改的吧?”

八角呵呵一笑,点头道:“法律当然可以修改。但是法律的修改方法、就好似在石头上再刻多一行文字:自即日起本条款开始生效,同时以前的那一条款失效。等等等。”

“这种修改依然体现了法律的严肃性---旧条款只是失效,却并不能被新条款覆盖,从而无法被人从文字上、根本上抹去。”

小武大为领悟,连连点头道:“原来code一经出现,那么任谁也无法抹去它存在过的证据!即使后来被人修订,也必须承认它在以前是生效的!”

八角抿嘴一笑,道:“这就是法律的基本特征。也许篡改历史教课书并不太难,但要篡改使用过的法律就太难了---就好像去改石头上已经刻好的文字那样困难。”

“作为一种证据,早期的西亚法律和东亚法律的确有不少是被镌刻在石头上的。”

“比如《汉谟拉比法典》---这部著名的、最早的古巴比伦法典迄今仍保存在石柱上;又比如《会稽刻石》---秦始皇东巡会稽时由丞相李斯所撰、这块中国现存最早的石碑上就有刑法的内容。”


图表1东西亚最早的法律石刻

图表1东西亚最早的法律石刻

图表来自互联网


八角随手抛出两张照片,正是一张圆柱石刻、一张平板石刻。小武连忙接过,品味了一小会儿,笑道:“石头上的文字刻得都很漂亮哟,而且居然都是竖行版的!我原以为至少《汉谟拉比法典》应是横行版的,这个不是西方的法典始祖吗?”

八角微微一笑,道:“这正是很有意思的地方。不得不澄清一下:这两部东、西亚最早的法律石刻都是‘竖行版’的,上面分别使用了楔形文字和小篆文字---两者都是象形文字。”

“然而在西方,‘横行版’字母文字的早期法律石刻却从未被找到。这可能意味着‘code’的含义是从亚洲(巴比伦)传往欧洲的,如今中国人再从西方学习了回来。”八角意味深长地说道。

小武身躯一震,道:“你的意思是说,法律是从亚洲起源的?西方人或欧洲人是从亚洲学去的?”

八角含笑道:“那都是古时候的事情了。”

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