沿着那片牛儿吃草、马儿跑的大草原，有一座古老的石墙。
在离谷仓不远的石墙里，住着一窝吱吱喳喳的小田鼠。
农庄的主人搬走了，谷仓也废弃了，里头空空的，什么都没有。
冬天已经不远，田鼠开始忙着收集玉米、麦穗、坚果和干稻草。
他们白天忙著，夜里忙著，他们全都忙著，──就是阿佛例外。
小田鼠问：「阿佛，你怎么不工作?」「我在工作啊，」阿佛说：「我在为寒冷、阴暗的冬天收集阳光。」
当他们看见阿佛呆呆的坐在那儿，凝视着大草原，又问：「那现在呢，阿佛?」
「我在收集颜色，」阿佛简单的回答：「冬天总是灰灰的。」
有一回，阿佛看起来像是快睡著了。
他们责备他：「阿佛，你在做白日梦啊?」「哦，不!」阿佛说：「我正在收集字，冬天的日子又多又长，我们一定会找不到话说。」
冬天来了。
当第一场雪下下来的时候，五只小田鼠躲进了石墙的窝里。
一开始，他们有很多东西可以吃，还有许多苯狐狸和傻猫咪的故事可以说，他们是个快乐的家庭。
但是，一点一点的，大部分的坚果和梅子都啃光了，稻草用完了，玉米也只能在记忆中回味了。
石墙里很冷，谁也不想开口说话。
然后，他们想起阿佛说过的阳光、颜色和字。他们问：「阿佛，你收集的那些东西呢?」
「闭上你们的眼睛。」阿佛一边说，一边爬上一块大石头。
「现在我把太阳的光撒给你们，你们是不是也感觉到那金色的光芒……」
当阿佛说到太阳的时候，四只小田鼠开始觉得暖和多了。那是阿佛的声音吗?还是魔术?
「那颜色呢，阿佛?」小田鼠焦急的问。
「再闭上你们的眼睛。」阿佛说。阿佛说起蓝色的长春花，黄色麦田里的红罂粟，和莓子树叶里的绿叶子。
阿佛说著，田鼠他们清清楚楚的看到所有的颜色，彷彿有人把颜色涂在他们的心头上似的。
「字呢?阿佛?」
阿佛清了清嗓子，停了一会，然后，彷彿他正站在一座舞台上，他说：
「谁洒下雪花，谁融化冰霜?
谁把天气搞坏，谁让天气转好?
谁在六月长出四瓣的幸运草?
谁把日光弄暗，谁把月亮点著?
是四只住在天上的小田鼠，
四只小田鼠，就像你和我
春田鼠把阵雨拧开，
夏田鼠把花儿画好，
秋田鼠带来小麦和核桃，
冬田鼠，有着一只小冰脚。
我们多幸运，一年有四季，不多也不少。」
阿佛一说完，四只小田鼠拍著手喝采，他们说：「阿佛，你是个诗人哪!」
阿佛脸红了，他鞠个躬，害羞的说：「我知道。」
生存需要食物
当我看《田鼠阿佛》头几页时，我看见一个“懒惰”的阿佛：当小田鼠们都在辛勤准备过冬食物时，阿佛总是不干活，眼睛半睁着或全闭着，蹲着或趴着，一动也不动。当小田鼠问他“你为什么不干活儿”时，阿佛还理直气壮地说“我在干活儿呀”，他所谓的“活”就是采集阳光、采集色彩、采集词语。
当冬天来了，雪花飘落，小田鼠们躲进石墙里，我心里预期的发展是，阿佛没有食物，它要为此付出代价。
我自问，为什么我会预期阿佛是个负面教材？
在我的价值观里，已经认定辛勤劳动是美德，就是干实实在在的活。所以，当我看见阿佛的时候，我真心不能认可它。在春天，田鼠们嬉戏的时候，阿佛爱独自趴着一动不动，就看蚂蚁爬来爬去，这随便他。到秋天，搜集自己那份过冬食物，是他的本分，可他连这点都不做，实在太自私、太过分。
阿佛很幸运，他的家人即使心里有点不满，有点责备，还是愿意照顾他、供应他。但现实生活很残酷，很少“诗人”能以此谋生（总要违心做些市场需求的东西，才能生存）。追求纯粹艺术的人，几乎都是没有收入或收入微薄，常常不能自给，更不能养家糊口，所以就归入不务正业、游手好闲的行列。同时，没有人心甘情愿一直供养一个没有收入的“诗人”。就算是至亲，虽会尽供养的义务，但都会对他责备、抱怨、失望，而且还要连带着一起被亲友嘲笑看扁。
故事留了悬念，田鼠们是否度过了这个冬天？如果没有，可以很肯定的说，是因为少了阿佛应该参与劳动而存储的那份食物，以至于4只老鼠的食物要分成5份，不够挨过漫长的严冬。
这就是残酷的现实！每个人都有自己的使命责任，首先得生存下去，才有机会知道自己的使命并去完成。
能否坚持做自己？
很现实的我，必须先定下一个前提：4只田鼠所贮存的食物足够5只田鼠安然过冬。这个基础上，我才能说阿佛的好话。
故事的结尾，阿佛回应田鼠们的惊叹时，他说 “是的，我知道”，是谦逊和害羞地说，也是很自信和肯定地说。
阿佛一直都知道自己是个诗人，他很认可自己，也很坚定做自己。虽然在春天、在夏天、在秋天都不被理解，但他始终相信，用自己细腻的心记住的阳光、颜色和词语，是又冷又黑又长的冬天所需要的。他有其他田鼠没有的细腻，他又与其他田鼠不一样的眼界，注定这份精神食粮的采集由他完成，这就是他的使命和责任。他坚定地相信，就坚定地行动。
阿佛能不在意家人眼中重要的事，坚持自己认为重要的，真的很不容易。毕竟我们都有被认可、被接纳、被爱的渴望，常常会因此去做自己不喜欢做的事。而阿佛坚持，只会使自己不合群、变得孤立。所以这份坚持真是难能可贵。
对于孩子，是否能自我接纳、是否能坚持做自己，很大程度上在于父母的引导。一种美好的情况是，父母接纳自己的孩子，就像小田鼠们接纳阿佛一样，就算有时出语责备，但终究是默默供应与支持。另一种令人伤感的情况是，父母看不见自己孩子的真性情，一门心思地希望孩子有自己心目中那种“优秀”，利用孩子希望被认可的心理，时不时冒出一句“如果你不……，妈妈就不爱你了”，这对孩子是极大的伤害。
生活还需要艺术
虽然外在的物质确实是生存的刚需，但仅有物质的生活，只是工作、吃饭、睡觉，确实很苍白、单调、无趣。生活还是需要一些“诗意”来增色添彩的。
田鼠们躲在石墙里，生活的空间很小。封闭的狭小空间里，日子越来越无聊和空虚。这时，阿佛分享的阳光，小田鼠们就感受到明亮和温暖，阿佛分享色彩；小田鼠们就感受到花草的缤纷与亮丽；阿佛分享词语，小田鼠们就感受到生趣和欢乐。同样是狭小的石墙内，生活有了新的活力。
我虽是个很现实的人，也一样有追求诗意生活的心。有一回拿着相机对着梧桐树上悬坠着的果子拍上半个小时，有一回躺在公园山顶的草地上就闻着青草的味道，有一回冒着风雪走了2小时只为让脚踩着积雪上吧唧吧唧响……
我坦言，我不是诗人，我也成不了诗人。我不能像阿佛一样，把所采集的分享出来，给别人带去快乐。我仅仅是自娱自乐，就是自娱自乐。
对于孩子，现在这个小康时代，吃饱穿暖没什么问题。物质需求基本解决，孩子的精神需求就成为父母的工作重点了。如果他和阿佛一样那么喜欢“诗意”，就像其他小田鼠供应阿佛一样，无条件供应孩子吧。如果他没有阿佛那样的艺术审美，父母还经常因势利导，使孩子对艺术产生兴趣。当然，像阿佛那样的观察和细心的体会是很好的基础，在此基础上，不仅可以用语言表达，还可以通过绘画、音乐、舞蹈等去表达。
孩子不需要成为诗人、画家，只是让他至少有一种方式可以找点乐子、享受生活，可以抒发或分享喜怒哀乐。
寻找内心真正的安宁
儿童阅读推广人阿甲解读说，《田鼠阿佛》是“教人向自我内在去寻找安宁和幸福，而不是全然依赖于外部的物质世界。”顺着这个线索，绘本能表达的就有些深奥了。
有话说“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”显然，这些虽对人大有裨益，但都不够成为心灵真正的安歇之所。
我对哲学没多大研究，只看过一点西方哲学史。人从哪里来，将往哪里去，万物的起源，这些都是哲学讨论，但始终无解的命题。
剩下就是神学了。这个领域太多内容了，渺小的我真的说不出什么，更不可能一一细说。
我的有限只能提一句“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，这是我找着的。
