《诗经·周南·螽斯》：宜尔子孙
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
《论语》中，记载了孔子对自己的儿子伯鱼的一段特别有意思的嘱托：
子谓伯鱼曰：“女为周南，召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！”
意思是说，伯鱼呀，你学习过《诗经》的周南、召南了吧，人要是不学习周南、召南，就好比是面对一堵空空如也的墙呆站着。
孔子为什么这么起劲儿的对自己的儿子伯鱼推荐《诗经》的周南、召南呢？
我们看《诗经·周南》，从《关雎》入手，讲得是“窈窕淑女，君子好逑”的爱恋，以及“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的有情人终成眷属。说白了，描述的就是一场善始善终，以终为始的爱情。当然，这种情爱也可以延展到君子对于钟情事业的倾情付出。接下来的《葛覃》，便已经是“全套戏”的下半场了。西方有句话叫“婚姻是爱情的坟墓”，中国古人如何突破这一魔咒，从由爱慕而婚姻的完满，到柴米油盐的日常生活，从不完满走向新的完满？到了《樛木》，已经由爱的情感，升华到君子的担当和理性。
新生活的这一波三折之后，便是《诗经·周南·螽斯》篇，这一篇的立意更加的让人一目了然。三个小节均提到了“宜尔子孙”的问题，婚姻最好还是要结个果的，最好是多结果，多结好果。最好是结到什么程度呢？
诗人夸张的给出了一个榜样——螽。螽，北方称其为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种，体长在40毫米左右，身体多为草绿色、也有的是灰色或深灰色。树立“螽”这个榜样，主要取义螽本身惊人的繁殖、生存能力。我们看历史上发生的蝗灾，常常是蝗虫边繁殖边推进，过灾之后，常常是寸草不留的。
孔子为什么强烈推荐伯鱼学习《诗经》的周南、召南？老人家有据可查的出生日期是公元前551年9月28日，他的儿子伯鱼的生卒年月是：公元前 532年—公元前483年，伯鱼的儿子孔伋的生卒就更离谱了，公元前483年—公元前402年，也就是说，子思出生那一年，他的父亲伯鱼去世了。小屁孩四岁时，他的爷爷也就是孔子去世了。
由现有的生卒年月推算，孔鲤也就是伯鱼，是到了49岁，也就是临终那一年才有了儿子子思的，绝对算是有据可查的晚婚晚育模范。相比较而言，孔子作为圣人，便开明的多，十九岁上下，便有了孔鲤。从《论语·公治长第五》来看，老先生还有一个女儿嫁给了公治长。说不定还能将先生的开化年龄再朝前推一点。
一个十八九岁便有了孩子的老者，是怎样的看待自己三四十岁还没有孩子的儿子的？你说他怎么能不催着伯鱼读《诗经》的周南、召南呢？
重新回到《诗经·周南·螽斯》这首诗本身，我们完全可以把它当做一首祝福新人的流行唱词。
螽斯振翅膀，群集低飞翔。尔家子孙多又多，家族当兴旺。
螽斯振翅膀，喳喳齐作响。尔家子孙多又多，绵延传递长。
螽斯振翅膀，群聚挤满堂。尔家子孙多又多，和睦又欢畅。
这首诗虽短，却一口气用了六叠词，无形中又为“宜尔子孙”这一意象加入了声率上的强调意义。
“诜诜”的意味同莘莘相类似，取众多之意。“振振”则是茂盛之意，将家族中的人丁兴旺之感充分的展现的一览无余。“薨薨”是拟声词，声同“轰”，描述的是螽斯齐聚同鸣的声音。“绳绳”则是一个充满画面感的叠词，表明家族中代代出英贤，绵延不绝。 “揖揖”是“集”的通假，取义汇聚在一起。“蛰蛰”则直接描述了这种密密匝匝的聚集。
不知道今天的“丁克”一族，读了这首诗会是什么样的感受。
至少诗人在暗示，婚姻不是爱情的结果，“宜尔子孙”、代代相传或许才是！
