装B（zhuāng bī）是一种人类的行为艺术，装B中的“B”是“boast”的首字母，就是虚张声势，假装厉害的意思，一句话，装逼就是一种卖弄，是向别人表现出自己所缺少的、不具备的物质条件或气质，故意来获取虚荣心的满足的行为。各个时代的装逼行为都有各自的特点，即使在物质极度匮乏、贫困潦倒、穷得连裤子都穿不起的六七十年代，贫苦的穷老百姓也会想出各种花样装逼，苦中作乐，熬度艰难日月的。

假领子：我们也穿新衬衫了。六七十年代，农村实行的是人民公社、大队和生产队三级所有，队为基础，一个生产队几百口人集体种一块土地，割资本主义尾巴，各家不容许私自养猪、养鸡。农民全年收入就靠队里分给的几十斤粮食，吃了上顿没下顿，只能靠野菜树皮充饥度命。购买衣服需要布票，这种布票很紧张，层层把关扣留，分到农户家里时候，每个家庭也就几尺几寸的布票，给孩子做一身新衣服都难。怎么办？各家衣服就轮换着往下穿：父母衣服儿女穿，哥哥姐姐衣服弟弟妹妹穿，新三年，旧三年，缝缝补补又三年，穿到最小的孩子基本成了一团烂补丁了。但爱美之心，人皆有之，大人出门走亲戚，孩子大了找对象，总需要有件新衣服的，于是，假领子应运而生。假领子其实是真领子，假衬衫而已。严格地说，就是做一个新衣领子套在脖子里面，下面没有前后衣襟，也没有袖子，穿在外衣里面，以假乱真，露出的衣领部分给人错觉就是一件新衬衫，让外人一看：咦，好家伙，做了一件新衣服啊，感觉棒棒哒。假领子的致命缺点，就是无论多热，也没法脱掉外衣，不然就露馅了，会露出光溜溜的肚皮来。女孩子穿假领子更不能随便脱外套的，因为那个年代的女孩子卫生巾就是块包谷皮，乳罩是肯定没有的。

假蛋糕：来亲戚就有面子了。说实在话，那个年头的物价是比较便宜的，猪肉是七毛多钱一斤，但是，必须去公社食品站购买，而且需要肉票，更可怕的是，家里粮食不够吃，猪和鸡又不容许私人养殖，能拿出几块钱的家庭就是富裕家庭了，买肉吃对于老百姓来说就是天方夜谭。家里平时来客，一般都是就地取材，从路旁的田边地头，摘一个番瓜炒一盘，摘几把豇豆炒一盘。但是，老百姓为了有面子，就会偷偷养几只鸡在院子里面，平时下蛋攒着，一旦来客，炒一盘鸡蛋糕，那是很光彩体面的事情。遗憾的是，不是每个家庭都有鸡蛋的，于是，很多家庭就从邻居家里借来一两个鸡蛋，回家后再掺进去大半碗玉米面，做出的鸡蛋糕虽然口感差、不好吃，但是，外表看起来就是一盘很长脸的美味佳肴，端上桌子也冠冕堂皇有面子的。

假手表：画在手腕也潇洒。在上世纪六七十年代，结婚的主要嫁妆是木箱子、暖水壶和罩灯；到了七八十年代初，手表、缝纫机、自行车和收音机，是妥妥的“结婚四大件”了，称做“三转一响”。那时候，成年人能戴块手表的话，简直就是光宗耀祖的大事情，买不起手表怎么办？大人们就弄一根假的手表链子，表链子上面镶嵌一个汽水瓶的金属瓶盖子，戴在手腕里面，用衣袖故意半遮半掩，露出金光闪闪的表链子，给人感觉就是一只新手表，特别有面子，而且有人没人都喜欢捋起袖口看看时间，然后再望望天空太阳，说：大概中午了！小孩子们更喜欢装，纷纷在手腕上用圆珠笔画一个手表，戴上了“画的手表”，也时不时地假模假样地看手腕，说上一句“哎呀，时间过得好快啊，都这个点了，我得赶紧回家了”。

假钢笔：我们也是文化人了。六七十年代，读书识字的人不是被划归地主富农成分，就是被打成“臭老九”，基本都成了专政对象，今天游街批斗，明天劳动改造，大小队的干部只能从不太识字的贫农里面选拔。同时，农村的学校也交给不识字的生产队长管理了，称做“贫下中农管理学校校长”。因为他们基本都是文盲，管理起来有难度，上级为了解决文盲问题，就在农村办夜校、识字班，开展各种扫盲运动。一时间，为装成有文化人，不识字的大小队干部们都喜欢上衣口袋上挂支钢笔。而其他老百姓也有样学样，下地干活时候也弄一支笔挂在上衣口袋里面；家里没有钢笔的，就捡一个笔帽子挂着，下面空空的根本没有笔。那时候，根据上衣口袋挂笔的多少，基本可以判断他们的职业：挂一支笔的一般是大队或生产队的干部，是学习、签字或写字用的；挂两支笔的基本上是教师，一支蓝水笔写字备课，一支红水笔批改作业；挂三支以上笔的基本是老百姓，里面一支真笔都没有，基本都是钢笔帽子。

时过境迁，经历四十年的改革开放，农村农民已经衣食无忧，买几件新衣服已稀疏平常，吃米吃面吃鸡蛋糕也成了家常便饭了，大多数的老百姓都读书识字了，文盲在农村基本消失了，上衣口袋装笔的人也不多了。但是，他们中很多人并没有从过去的苦难和艰辛中得到教训，特别是上了年纪、经历过那种在死亡线上挣扎的人，动不动就去怀旧，怀念那落后与贫困的所谓激情燃烧的岁月，在夜晚、在路旁、在社场、在公园，一群群佝偻的黑影在哭鼻子抹泪水，如丧考妣。上衣口袋装笔的人已经消失了，哭汁子抹泪装逼的人还漫山遍野。