近一年我放下西方各种工具类书籍，开始学习国学。偶然发现：很多西方哲学家、心理学家一定或多或少从中国儒释道经典中汲取到了营养，中西合璧，获得自性圆满，终成一家之言。
著名瑞士心理学家荣格就是其中之一。据说他最早把神话、哲学、宗教融入到心理学研究中。
荣格一直喜欢讲一个“祈雨者”故事，说的大概就是中国古代一个村庄常年干旱，终于请来了祈雨者。祈雨者看到满目疮痍的村庄，看到绝望的村民，他没有立即求雨，而是让村民花三天时间给自己盖一间小屋。等屋子盖好祈雨者坐进去不久，天上开始下雨。村民欢呼雀跃感谢祈雨者。而祈雨者说：“其实我什么都没干。我本来已经习惯风调雨顺顺其自然的生活。当我来到你们的村子，却感到焦躁与不安。这里的生活节奏全都乱了，远离了自然之道。我也受其影响，心神不宁。我能做的就是花三天时间让心平静下来。人道与天道合一的时候，雨自然就来啦！”
世界上唯有极少数人拥有宁静的心灵，能洞悉自己的精神深处。这和六祖坛经里的“因为我在”这个故事不谋而合。
有一个年纪很大的老和尚在地里晒菜干。有人问他：
—老人家，您今年高寿了？
—六十八岁（古人六十八是高寿）。
—为什么还要这么辛苦的在这里工作？
—因为我在这里。
—但也没必要在大太阳底下工作啊？
—因为太阳在那里。
所以，《道德经》讲：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！”
释义：天地日月恩泽万物，但却为而不恃，功成而不居，人勤劳的工作而不抱怨，乃是与天地万物合而为一。
