译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
所有的学问都是人的学问，所以懂了人，也就懂了方方面面，也就能修身齐家治国平天下了。那如何去学这个学问呢？这一节就是在说这个问题，孔子道出了本质。
15.3
【原文】
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”
【译文】
孔子说：“赐啊！你以为我是学得多又能记得住的那种人吗？”子贡答道：“是啊，难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是悟透一个根本的东西然后才豁然贯通的。”
【解读】
他人都觉得孔子博学，但孔子说他自己是掌握了一个根本的东西，然后才一通百通的。那这个东西是什么呢？可以说是道、天命、心性等等。
15.4
【原文】
子曰：“由，知德者鲜矣！”
【译文】
孔子说：“由啊，理解‘德’的人太少了！”
【解读】
道是根本的东西，而人的德则是一种对道蓄积的状态。如果结合佛家来理解，个人业力的蓄积状态类似于德。但是懂德的人很少，自然就不会懂得要去积德。
15.5
【原文】
子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文】
孔子说：“不刻意作为，而能令天下大治的，也就是舜吧！他怎样做到的呢？只是保持自己恭敬的言行，就使天下垂拱而治了。”
【解读】
道是根本，德也是根本，然后为人处世中，“无为”就是最高的境界了，因为完全是在顺道积德的过程，这里的三章和老子融通的太厉害了。
