王阳明的“龙场悟道”是他一生的转折点，当时条件极度恶劣，他的随从们一个个病倒了。他被迫自己打柴担水，并担当起照顾随从们的生活。

王阳明在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。荒芜的龙场，给了哲学家心性的自由，成了王阳明“运思”的天堂，也孕育了王阳明从“平凡”到“圣人”之路。

其实，生活就是在平凡与伟大的交错中延伸开来的，每一个伟大的人曾经也是一个平凡的人。但是有一点不变的：伟大，总是在平凡之后。

活在当下，巧装糊涂

“活在当下”的真正含义即吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。正在做的事情，才是眼下最重要的，若沉湎过去和未来就会迷失现在的一切，包括自己。

一位哲学家路过荒漠，看到很久以前的一座城池的废墟，哲学家想在此休息一下，就顺手搬过来一个石雕坐下来。望着被历史淘汰下来的城垣，不觉感叹万千。

忽然，传来一个声音：“先生，你感叹什么呀？”

他四下里望了望，却没有人，正在他疑惑的时候。那声音又响起来，端详那个石雕，原来那是一尊“双面神”的神像。

哲学家好奇地问：“你为什么有两副面孔呢？”

双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地汲取曾经的教训；另一面又可以展望未来，去憧憬无限的美好的蓝图啊。”

哲学家说：“过去已经逝去，再也无法留住，而未来不曾到来，是你现在无法得到的。你不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么意义呢？”

双面神听了哲学家的话，觉得挺有道理，他说：“我至今才明白，我落得如此下场的根源。”

哲学家问：“为什么？”

双面神说：“很久以前，我驻守这座城池时，自诩能够一面察看过去，一面又能展望未来，却唯独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，曾经的辉煌都成了过眼云烟。我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”

世界上有三种人：前两种人就是和故事中的双面神一样，一种人只会纠结过去，在回忆的过程中黯然伤神，另种人只会空想未来，在空想的过程中不务正业，只有第三种人注重现在，脚踏实地，慢慢积累，一步一步踏踏实实地走向未来。

“活好当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。它是一种全身心地投入人生的生活方式。

“活好当下”其实离不开生活中的一种智慧，那就是有时要适当地巧妙地“装糊涂”。

王阳明曾说过：揣着明白装糊涂，才是人生的最高境界。装糊涂其实是一种智慧的生存策略。

战国时期著名的军事家是孙膑，与庞涓一起拜鬼谷子门下为徒，鬼谷子因孙膑单纯质朴，才智过人，自是厚待一层，偷偷地将孙武所著兵书《十三篇》传授给孙膑。

后来庞涓做了魏国大将，孙膑到他那里去做事，庞涓才知道老师厚待孙膑，另有所得，于是妒忌孙膑。

他在魏惠王面前诬告孙膑里通外国，并要求魏惠王对孙膑施以刖刑。被施以刖刑的孙膑无法逃跑，庞涓就把他关在一个秘密的地方，表面上好吃好喝地供养，实则想向孙膑索要《十三篇》一书。

孙膑因无抄录手本，庞涓就让他抄录下他记得的章节。可庞涓派来的童仆告诉了孙膑，庞涓的阴谋诡计，孙膑才恍然大悟。

孙膑立即想出了一条脱身之计。当天晚上，孙膑就伪装成得了疯病的样子，一会儿号啕大哭，一会儿嬉皮笑脸，做出各种傻相，或唾沫横流，或颠三倒四，又把抄好的书简翻出来烧掉。

庞涓怀疑他装疯卖傻，派人把他扔进粪坑里，弄得满身污秽。孙膑为了自己的远大抱负，在粪坑里爬行，显出毫不在意的样子。

庞涓又让人献上美食佳肴，孙膑怒目而视，骂不绝口，指责他们想毒死自己，随手把食物倒在地上。庞涓让人拿来土块或污物，孙膑反而当成好东西抓来吃。庞涓因此才相信孙膑确实是精神失常了，才消除戒备心。

后来齐威王得此消息，命令辩士淳于髡到魏国去见魏惠王，帮助孙膑回到齐国。

孙膑假装糊涂的办法保全了自己的性命。这其实是一种大智慧，往往看似无用，实则抱愚藏拙，能包容一切人，而自己以“无用”的面目示人。

因此说大巧若拙，大智若愚，此乃真聪明真智慧，只不过用一张假糊涂的脸来适当遮掩自己的聪明罢了。

安稳平俗，随遇而安

王阳明的一生坎坷多波折，历经贬谪、诬陷、辞官、病死等人生中的许多不幸，可他作为思想家、军事家和政治家却做了累累硕功。

刘瑾下台后，王阳明被重新起用，但他的仕途并没有从此一帆风顺，他被任命为南京兵部尚书一闲职。忧愤之下，以回家养病为名请求辞官回归故里，得到批准，安心传授自己的心学教育。然而嘉靖六年（1527年），两广地区爆发起义，皇上又想到了被闲置已久的王阳明，让他前去镇压起义，王阳明义不容辞，担起重任。然而不幸的是，他的身体每况愈下，到任不足一年就病逝了。

不管仕途多少艰辛，只要国家有召唤，王阳明放下一切，义不容辞，放弃曾经的辉煌和磨难，重担重任，他重不贪恋昔日的光环，他更安于平俗的生活。

王阳明在龙岗书院旁边，有个很不起眼的乡村小菜地，却在王阳明眼里，是个难得的好去处，篱笆、野花、菜，于自然情怀中随景游心。

他随时可以在阴凉处歇息、读书，跟着农民哼哼歌谣。傍晚，在屋檐下放着小桌子就餐，醉了，就草席睡下。王阳明最喜欢这随时随地、随遇而安的生活。

他也教导人要学会随遇而安。

从前有一个国家，有一位不喜欢做事的国王和一位不喜欢做官的宰相。国王就喜欢打猎和宰相微服出巡。宰相常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。

有一次，国王到大草原打猎，射伤了一只花豹。国王看花豹好久没动静，于是走近花豹，没想到，花豹突然跳起来，使出最后的力气向国王扑过来。

这时随从及时赶上，发箭射入花豹的咽喉，可国王的小手指被咬掉小半截。

回宫以后，国王找来宰相来饮酒解愁。宰相知道了原因后，一边举酒敬国王，一边微笑着说：“大王啊！少了一小块肉总比少了一条命来得好吧！想开一点，一切都是最好的安排！”

国王听了更加生气，他凝视宰相说：“你真是大胆！你真的认为一切都是最好的安排吗？”

宰相发现国王十分愤怒，却也毫不在意地说：“大王，真的，如果我们能够超越自我一时的得失成败，确确实实，一切都是最好的安排。”

国王说：“如果我把你关进监狱，这也是最好的安排？”

宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”

国王很是生气，真的把宰相关进了大牢。

过了一个月，国王养好伤，没有宰相的陪同，他独自出游了。

路上遇一群野蛮人抓了国王用来祭神。因为祭神要用“完美”的祭品，他们发现国王小指头少了半截，于是下令改了国王，继续寻找下一个，国王回宫后，立刻叫人将宰相释放了，在御花园设宴，为自己保住一命，也为宰相重获自由而庆祝。

国王向宰相敬酒说：“宰相，你说得真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”

宰相微笑着回敬国王，过了一会儿，国王忽然问宰相说：“我侥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月，这又怎么说呢？”

宰相喝了一口酒，说：“大王！您将我关在监狱里，确实也是最好的安排啊！您想想看，每次微服出巡都是我陪着你，等蛮人发现国王不适合做祭品时，肯定会想到我，所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊！”

宰相说：“一切都是最好的安排”，其实这是顺其自然的心态，是一种成熟的素养，更是一种境界，面对人生的荣辱成败，我们要学会随遇而安。

拥平常心，光而不耀

在赣州和南昌的平叛战争结束以后，王阳明并没有真正受到朝廷的嘉奖，反而因此受到了各种各样的猜忌、诬陷和诽谤。

面对这些恶意中伤、侮辱的言语和行为，王阳明深知爬得越高则可能跌得更重，他主动请求辞官还乡。

王阳明时常拥有一颗平常心，他知道有一句俗语说得好：“盛时当作衰时想，上场当念下场时”，在志得意满时，一定要能够安于低调。用低调屏障保护自己，这样才能避免灾难性的后果。

王阳明一生都在钻研“心学”，心学就是他心中的一盏明灯，然而这盏灯一定要光而不耀，否则太过耀眼又会灼伤自己。能够温柔笼罩却不会有灼伤的疼痛，才是最为温暖而朴素的人格。

光而不耀，其实也正是内心从容、淡定，悠扬而飞的状态。万丈红尘，扑鼻迷眼，能够点亮自己的一盏心灯，让它散发出微弱而美好的光，实在是对尘世最大的贡献。

西汉武帝时，卫子夫的弟弟卫青很受汉武帝的青睐。被任命为大将军，封长平侯，率大兵攻打匈奴。

右将军苏建在与匈奴作战中全军覆没，单身逃回，按军律当斩。

可卫青并没有处斩苏建而是交给汉武帝处理。

卫青派人把苏建押回长安，汉武帝怜惜其才，并未杀他，让他出钱赎罪，而对卫青的处置大为满意。

汉武帝于是更加宠爱卫青了，命令群臣见到卫青都要行跪拜礼，以显示大将军的尊贵。

群臣没有一个敢抗旨，见到卫青都行跪拜礼，只有主爵都尉汲黯见到卫青，依然行平揖礼，于是有人好意劝汲黯：“对大将军行跪拜礼是皇上的指示，您这样做不怕皇上恼怒吗？”

汲黯昂然回道：“跪拜大将军的那么多，多我一个不多，少我一个不少。难道说大将军有一个平礼相交的朋友，就不尊贵了吗？”

卫青听说后，非常高兴，登门拜访汲黯，谦虚地说：“久仰大人威名，一直没有机会和大人结交，现在有幸承蒙大人看得起，请把我当作您的朋友吧。”

汲黯见他态度诚恳，从不以富贵骄人，便破例地交了这个朋友。后来卫青只要有疑难问题，都虚心向汲黯请教。

卫青谦和处世的态度深得大家的喜爱，所谓“人外有人，天外有天”，“地低为海，人低为王。”这些道理再简单不过了。

一个人的修为越高就越表现得谦恭，能够用这些平凡而伟大的天地之理，点亮自己的人生，实在是难能可贵的品质。值得我们一生去推祟。