【成语】仙风道骨
【释义】骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出处】唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
唐中宗神龙元年（公元705年），剑南道绵州昌隆的清廉乡，一个五岁的孩子在他父亲的指点下，开始发蒙读书。
这孩童的母亲在怀孕时曾梦见太白金星，所以孩子一问世，父亲李客就给儿子取了一个简单而明亮的名字：李白。
小李白天资聪慧，他认字快，读书也快，几乎能达到过目成诵的地步。十岁时，他已读遍诸子百家，并逐渐显露出过人的才华，十三四岁时，便可出口成章。
在读书之余，李白不安分的一面就表现了出来，他喜欢四处游玩，特别喜欢到离家不远的那座匡山上去。
李白长到十五岁，父亲把他送到匡山脚下的大明寺里读书学习。
匡山环境清幽，李白在这里不仅系统地读了《诗经》、《楚辞》和“乐府”诗歌，还常常在美景面前诗兴大发，创作了不少诗赋。
李白也喜欢跟寺里的道士学习剑术。似乎骨头里就有侠客的成分，李白学起剑来总是得心应手，进步神速，以至连教他的道士也常常自叹不如。
在吟诗和练剑时，李白脑中总会生发出一些奇幻的想象，他觉得自己就是一个救世者，是一个世外高人，一个随时可以展翅高飞的大鹏鸟。
十七岁那年，听说匡山深处住着一位年已过百的老道士，于是李白就翻山越岭去找老道所在的神奇地方，可惜最后没有找到，他很是失望——“无人知所去，愁倚两三松”。
一日，李白突然发现寺里新来了一位和自己年龄相仿的小道士，小道士眉清目秀，活泼健谈，李白和他在一起时，总会感到很快乐。
慢慢地，两个少年成了好朋友。
小道士姓元，名宗林，号丹丘，他说他认识那个名叫司马承祯的道士高人。
元丹丘还跟李白说了很多外面的奇闻，李白听了，心动了，他有了离家远游的强烈冲动。
十八岁，李白开始行动。第一站去了梓州，在那里他遇见了隐士赵蕤。
赵蕤在当地名气很大，懂的多会的也多。李白拜其为师，开始学习剑术、道术和《长短经》。在读书学剑之余，李白还顺便跟赵蕤学了点驯鸟之术。
二十岁那一年，李白再离家乡，来到成都。春天，他见到了来此任“益州大都督府长史”的许国公苏頲，通过交流，苏頲对李白赞赏有加，鼓励他继续深造。
赵蕤的教导和苏頲的鼓励，使李白信心大增，在登游峨眉山后，李白又带着自己的诗作来到渝州（今重庆），他要拜见渝州太守李邕，如果一方大员对他刮目相看，那他的前途就要光明多了。
可是事与愿违。令李白万万没想到的是，见面后，李邕对他的诗作和想法，竟然一点也不上心，人家根本没把他这个青年人放在眼里。
初次受到冷遇的李白，一气之下就写了这首《上李邕》：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
小看我李白？轻我年少？我是待飞的大鹏鸟你知道吗？哼！
这年冬天，李白回到自己家乡，在匡山书院开始新一轮的闭关修炼。
三年后，二十四岁的李白终于做出了“仗剑辞国，辞亲远游”的决定——他要正式出蜀了。
别匡山
晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
家乡美，家乡亲，但诗人宏愿在胸，他要去远方，用热情和才情去实现自己的梦想了。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
抛掉所有的思念和顾虑，踌躇满志地登上江船，一路向东，出了巴东，来到了古老神秘的荆楚之地。
在江陵，李白意外地碰到了好友元丹丘，元丹丘告诉他一个好消息：那个资深老道司马承祯这几日就在江陵。
天降机缘，岂能错过！李白立即动身去寻找司马承祯的住处。
功夫不负有心人，经过多方打听和寻找，李白终于见到了司马承祯。
能够站在仰慕已久的偶像面前，李白又高兴又激动。
当对话开始时，两人都感受到了对方的与众不同。
司马承祯看见到访的这个年轻人仪表出众，听其谈吐也颇为不俗，禁不住发出如此赞叹：“仙风道骨，可神游八极之表”。
相谈甚欢，彼此大有相见恨晚之感。
司马承祯离开江陵后，李白回想相见情景，越想越觉得司马承祯就像那个《神异经》中的“希有鸟”，而自己就是“大鹏鸟”，两只鸟都拥有广阔的天空，都能达到俗鸟所不能至的高度。
多年后，李白还对这次会见念念不忘，也最终促成他写成了这篇《大鹏遇希有鸟赋》：
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广……
于是，在后人的心中，“仙风道骨”就成了大诗人李白的标志性形象。
