为了更好地了解摩梭人的生活习俗，我们到永宁乡泸沽湖竹地部落进行家访。竹地村共有32户人家，迎接我们的是一位叫拉姆的摩梭小阿妹。
摩梭人现在还属于母系氏族，只知其母不和父亲生活，妇女在家里有绝对的权利，男人（也就是舅舅）在家里充当父亲的角色，赚钱养活姐姐妹妹的子女。
祖母是一家之长，家里的经济收入和财产分配都由老祖母说了算。
拉姆小阿妹领着我们来到她的家。一座典型的摩梭人居四合院，高高的院墙，高大瑰丽的门庭。
拉姆家的房屋木质结构的四合院，在丽江地震时是全村未倒的四所房屋之一，已被列为重点保护民居。
跨入大门，正对着的是祖母房。右边就是花楼，也是院子中最光鲜靓丽的一处二层木楼。花楼正对着的就是舅舅、舅爷的住处，当然客房和喇嘛教的佛龛也在此处。
进入祖母房有个火塘，左侧是祖母床，中央地上有个火塘。阿妹让我们围着火塘坐下。
阿妹说：火塘在信奉藏传佛教的摩梭人家里非常重要，全家人的饮食都是在这个火塘上做的，饭做成后第一碗饭是要先敬火神的。我们从小也是在这间有火塘的祖母房里长大的。女孩一直长到13岁才搬出老祖母房移居到花楼上。
摩梭青年男女在枯水季，到泸沽湖对歌。有中意的人，会在对方手心里扣三下，对方也喜欢你，也会在你手心里扣三下。这叫扣手心，表示情投意合。阿哥会送阿妹银梳子，阿妹别在头上，以示名花有主了，别的人就不会来纠缠。这就可以走婚了。
并不是说随便那个年轻的陌生男子，都可以随便爬上姑娘的花楼，基本上是互生爱慕，晚上爬窗时才给你开窗。摩梭的阿哥白天要回自己家干活，晚上才宿到阿妹这里。认定的人，一生一世只和一个人走婚。
原来如此，并不是网上疯传的随便谁都可以来泸沽湖找艳遇。
阿妹说，摩梭人家有三道门，问大家知不知道？
我猜想是大门、祖母房门，还有应是祖母床对着的那扇小门？
阿妹说，对的，你知道这是什么门嚒？
我摇摇头，阿妹指着那扇门说：你们看，这扇门平时总是关闭着的，只有家里有人生孩子，和有人去世时，才打开此门，迎进送出时用的，所以又叫生死门！
摩梭女儿在生孩子时，只在生死门里休息三天，然后就下地干活，从没有汉族人所说的“坐月子”一说。祖母认为，女人天经地义生孩子，休息三天还不干活，那叫偷懒，是很没面子和尊严的事。
有人问，你们摩梭人属于哪一族，靠什么生活，你们的经济收入有哪些？
阿妹说：我们现在叫摩梭人，称不上“族”，1991年在申请民族时，由于人数少，地域小未能申请上“摩梭族”，所以我国现在还是56个少数民族。
至于说收入，有两大块：其一是公有的，也就是村里大家共同拥有，你们来的头一天，坐猪槽船上小岛，坐船每人30元的收入，还有晚间为游客开的篝火晚会的收入，这些都是村里人每家每户出人出力的收入，先交村上，每月一结算，然后村长再分配给每家每户。第二，就是个人收入，你们去烧烤世界吃烧烤，还有我们摩梭人家的手工艺品，这些都是个人行为，收入当然个人拥有。
阿妹又说，我今天接待好你们的家访，可以记三天工分，月末村里会分给我收入。
阿妹说：现在摩梭人也有领结婚证的，叫明婚。我们村大多数还是走婚，外面由于不理解我们摩梭人的走婚习俗，认为我们未开化和愚昧，所以当时好多年轻人出于压力就领了结婚证。改革开放后，走婚习俗又渐渐返回。
现在外面的游客来这里越来越多，看到游客中一对对小恋人恩恩爱爱，摩梭年轻恋人中还有主动领结婚证的。看来外面世界翻天覆地的变化对这里的小村庄影响很大啊！
外面世界在羡慕摩梭人走婚的同时，她们同时也在羡慕外面的生活。
我是红竹，感谢阅读~
