1.
在客栈稍作休息，下午四点驱车前往泸沽湖摩梭人家。一车人坐一桌吃饭，以后每次吃饭他们会叫车牌号。吃饭前，先洗净手，下午茶每桌都配2种酒，有颜色的大概6度左右为女士酒，无色高度酒为男士酒，整个餐食以手为筷，有点大口吃肉大口喝酒的感觉。
鸡先烤熟后过油，这是我后来吃完饭问厨娘的。土豆，鸡块蘸辣椒面味道极好，邱师傅说吃不饱记得跟他说可以加菜，我们都一致矜持，想着下午茶都如此丰盛，晚餐会更加丰盛，所以都留着肚子等晚上大快朵颐。但，事与愿违。
吃过下午茶，我们一车被分配给一位漂亮阿妹家去参观，她给我们讲解摩梭文化。先前从邱师傅那了解到，摩梭并非一个少数民族，在解放时期因为摩梭人的人口数量不达标而不被政府认可，所以我们一般听到都是摩梭人而并非摩梭族。四川摩梭人属于蒙古族的一个分支，云南摩梭人属于纳西族的一个分支，摩梭人也没有文字。
摩梭是目前中国唯一仍存在的母系氏族制度，实行“男不娶，女不嫁”的走婚制度。摩梭名字来历，成年的男女若彼此中意，男方就借着黑夜摸进女方住的小楼（即为摩），并在天亮前又缩回自己家（即为梭），此事绝不能让女方的家人知道，否则，男方将得到惩罚，摩梭人以前实际叫“摸缩人”，后来才叫“摩梭人”。
2.
进摩梭人家要先左脚后右脚，如此可带去好运祛除灾难。摩梭人家的房屋属纯木质结构，房屋两面直角处直接松木铆接，屋顶是三角形，该工艺可扛过7级大地震，越是地震摇晃，铆接工艺反而会咬合更紧实。摩梭人家盖房子并不贵，树木来自山里，谁家盖房子，寨子乡邻都会无偿帮忙，家里男人都会木工，所有家具雕花木工都全自己手工打造，建造比较大的房子大概也就是五六万。
摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”（“祖母”在摩梭语里有“大”的意思，又称家屋），有点类似于汉人的堂屋，招揽宾客重要议事场地。屋正中间是火塘，火塘前面供奉着他们的祖先，火塘是不被允许脚践踏的，火塘另一个作用就是烧出的烟将整个房屋木材熏黑，可防止木材被虫蛀食，延长房屋使用寿命。
进门正前方看见一扇小门后得知是生死门，摩梭人家有人去世会放在生死门内，放置在生死门，会把人清洁干净，将七窍堵住，嘴里含银器以防止病菌进入，用松油涂抹全身老人，用白布将赤裸裸的人包裹成胎儿状，待喇嘛确定葬礼日期，再把死者抬到山上火化。摩梭人相信生死轮回，认为人的幸福是前生修行。
在火塘侧边是祖母床，阿妹家的祖母出去旅游了，所以没见到铺盖祖母床。祖母床很窄，但净空特别高象征着这个人在家庭最高地位，祖母床下面是一个巨大储物柜，用来放置家庭贵重的钱财，摩梭人家没有存钱习惯，所有的钱财金银都放在祖母床下的箱体中。掌管钱财的祖母必须做到对每个人都公平公正。
家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住于独立的祖母房，若家中最老一辈有多名成员，则以有能者为当家，又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼，称为花楼，其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。
3.
祖母屋最值钱的就是屋内两根柱，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。摩梭人是不被允许过生日的，一生只过一次，那就是13岁办成年礼的那天。
他们过生日不同于汉人，在摩梭人看来生日当天是母亲的受难日，所以他们会做上一顿丰盛的饭菜犒劳母亲，晚上会给母亲打上洗脚水，讲孝道，因为信奉藏传佛教他们相信六世轮回，不讲孝心孝道的人下次投胎是做不了人的，只能做牛做马做畜生。
13岁那年大年初一，阿舅会上山请喇嘛到家里诵经念佛，男孩子靠着男柱，一脚踩着猪膘肉，一脚踩着大米，阿舅会送给他一把长刀一把短刀，长刀是用来外出干活，短刀是待他十五六岁开始走婚的时候用的。
女孩子靠着女柱，一脚踩着猪膘肉，一脚踩着大米，代表以后吃穿不愁的意思，老祖母会给女孩子做一身衣服（见上图），只要穿那一身衣服的女子一定是满13岁的小阿妹，帽子有四五斤，尤为特别是下身裙子，褶皱多裙摆大，褶皱竟有365道代表365天，每个褶皱都用一条线串联起来，代表老祖母希望他们天天都能将小日子过得红红火火，开开心心。
现在他们为了干活方便服饰也都汉化，只有在接待游客的篝火晚会才会穿。另外成年后的女孩还可以分一间属于自己的花房。
4.
走婚分为暗婚和明婚，一般先暗后明。在重大节日的有篝火晚会上，阿哥喜欢阿妹的话，会在阿妹的手心抠三下，如果阿妹不拒绝就代表阿妹也喜欢他，如果阿妹在阿哥抠时甩掉了阿哥的手就代表阿妹不喜欢。同样，阿妹也可以主动抠阿哥的手。
如果相互间喜欢，阿哥会跟着阿妹回家，认路认门方便晚上去爬花楼。为什么会走暗婚，为避免他人口舌闲语，所以才在晚上进行走暗婚，走暗婚是不会让任何人知道的，即便是祖母母亲，亲戚，朋友。阿哥会在夜深人静的凌晨二三点带着四件东西：毡帽，定情信物，短刀，塞紧猪膘肉的松果去爬阿妹的花房。
为什么要将松果掏空塞紧猪膘肉？
因为摩梭人都会养狗，如果阿哥晚上爬花房狗就会咬人，此时可用猪膘肉贿赂小狗，但不能直接将一大坨肉丢给小狗，那样阿哥没有留足爬花房的时间，可能才爬到半中腰狗又会来咬人，所以需要将猪膘肉塞紧松果，小狗不那么容易吃完肉。将肉丢给狗时记得吐上一口自己的吐沫，狗对气味敏感，通过吐沫给自己做记号，以后爬花房狗就不会咬人。
当阿哥爬上花房后需要打与阿妹约定好的暗号来确定是哪间花房，比如学鸡叫，狗叫，拍三下手等等。只要阿妹听到暗号，就会打开花房的灯，阿哥会用阿舅送的13岁成人短刀将花房门一点点挑开。
阿哥带来的毡帽一定要挂在门口外面，是为了告诉别人这位阿妹已经在走婚了，走过路过的人都要绕道走，不要打扰他们，就像是圈地盘。
上面说到的打暗号用短刀的暗婚模式是上一辈人形式，现在的年轻人通过电话短信进行走婚。摩梭人走完暗婚，如果感情特别深厚可以走明婚。接待我们的阿妹在她怀孕的时候走明婚，就是告诉全村人这位阿哥阿妹在走婚啦！
走明婚需要征求阿舅和老祖母的同意，阿哥会带着好烟好酒好茶而来，老祖母会以喂猪等为名将阿哥支开。阿舅和老祖母赶紧翻找阿哥亲手做的手镯，手镯意味着守着过一辈子，告诉老人阿哥愿意跟阿妹过一辈子。如果两位老人将2只手镯戴在各自手上就代表同意他们的明婚请求，如果两位老人没带戴在手上表示不同意就得继续走暗婚爬花房，不能光明正大走进花房。
手镯是送给老人尽孝心也代表阿哥的决心，类似于汉人结婚时送的彩礼聘礼。如果老人同意阿哥阿妹的明婚，阿哥会亲手给阿妹做嫁妆：一条给阿妹的银腰带，2个给阿哥孩子的银碗和2双银筷。
阿妹是不会向阿哥要三金钻戒，否则会会吓跑阿哥的，他们觉得太贵会跑得比兔子还快。这也能理解，阿哥挣来的钱财都上交给祖母，他们并没有太多钱财。
5.
关于摩梭人走婚随意性问题：我们的邱司机告诉我们：阿哥可以与多个阿妹偷偷走暗婚，阿妹也可以与多个阿哥走暗婚，如果男女走婚后，男子外出打工，阿妹也可以与别的男子走婚。但接待我们的阿妹告诉因为他们信仰佛教必须诚信不能撒谎，所以走婚是一对一关系，不能一人与多个人同时进行，除非两人感情破裂结束后才可开始下一段感情。
摩梭人的小孩从小跟随母亲生活，随母姓，家庭成员都是母性血缘，走婚的成年男子与姐姐妹妹的孩子生活在一起，自己的孩子只能去看看。由于暗婚形式，很多男子可能并不知道自己孩子的存在。他们并不负责供养和管教子女，只供养和管教姊妹的孩子，与外甥的关系亲于子女。他们挣来的钱留一点自用，其他都上交给老祖母，也可凭心意适当接济下自己亲孩子。
接待我们的阿妹告诉我们，当男子卸下母亲家庭重任后就可以与阿妹孩子生活在一起。后来在环泸沽湖时，在一家面馆吃面，老板与老板娘都是摩梭人，因为要一起做生意而一家三口生活在一起。所以从某种程度来看，随着外来讯息，商业不断进住，摩梭人的走婚文化也会被慢慢侵蚀掉。
有些阿妹可能一生要与好多个阿哥走婚，生下的孩子们可能长得不像，去摩梭人家就不要乱问此类话题。
摩梭人家很少分家，感情和睦，阿妹笑称他们已经过着共产主义的生活。摩梭人，人类最后的一颗美丽遗珠，是否会随着社会化进程继续沿袭原有的母系文化，值得深思！
写在最后：这趟旅程，没有做任何准备，甚至不知摩梭人的存在，在旅途中不断咨询一切可以咨询到的朋友，才形成了这篇文章，似乎找到未来旅行方式！
