学天第一(这是篇名，用第一句的最先两个字来表示，并没有什么特别的意义。
〔原文〕孔门三乐
一、子曰：「学天时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？」
〔主旨〕
孔门子弟的三大乐趣，分别为：不断学习和实践；交几个好友；向君子看齐。
〔注释〕
“天”就是指自然。
“习”是习惯。
(一)「说」字同「悦」，表示内心欣喜。
(二)「愠」是稍微有些生气，不高兴的样子。
(三)「君子」指道德修养良好的人。
〔今译〕
孔子说：「向大自然学习，以自然为老师，并常常在生活中实践，养成习惯，不是很喜悦吗？有同道好友从远方来，不是很快乐吗？别人不知道我的才学，我也不生气，不就是一位君子吗？」
〔引述〕
孔子这三句话，被认为是「孔门三乐」。表示儒家弟子，应该培养这三种乐趣，来增进自己的修养，并使和自己有交往的人，也获得安宁，大家和谐相处。
长期以来，我们把《论语》第一篇定位为“学而篇”，说它是没有意义的，这不符合孔子的思想，因为孔子最主要的就是“正名”，“必也正名乎”。第一篇的意义，就是说人生最重要的是学习。人生离开学习，就无法生存。我们要学习，首先要有目标，要有方向，不可以乱学。一个人学得正确，对自己有益；学得不正确，自然是有害的。所以《论语》第一篇应该正名为“学天篇”。“学天篇”是说，做人，不管职位高低，不管从事什么行业，都应该向大自然学习。人既然离不开大自然，就必须要按照大自然的规律，去找到做人做事的方向。
学天时习之的习字，一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重复的作业，反而减低了学习的乐趣。孔子一向重视知行合一，学到的知能，一定要在日常生活当中，实践出来，进而养成习惯。所以这个习字，应该解释为习惯。如果真的习惯成自然，当然令人喜悦。同道好友，为什么愿意远道来访呢？最好的理由，便是来到我们这里，多少可以得到某些好处。譬如赢几盘象棋、喝几杯好酒、看一些?常看不到的书画，或者听到某些难得一闻的道理。会当主人，把主人当好，客人才愿意来。同道好友常来往，彼此才有机会互助，共同为未来而奋斗。最难能可贵的修养，便是自己很有名气，满肚子学问，有一套独门功夫，而别人却有眼不识泰山，居然看不出来。自己受到这样的冷落和漠视，仍然丝毫不觉得难过，完全不会生气。应该怎么样，就如常地表现。
有些人完全相反，学到的东西，只是挂在口头上，说得十分动听，实际上却全无表现。亲友想来就头疼，根本不想来往。没有受到应有的尊重，便大发雷霆，至少也要表示不满，警告大家不可如此无礼。这样的人，不但得不到孔门三乐，而且自己痛苦，也折磨别人，大家都不得安宁！
〔自我要求〕
(一)做人应该愉快地生活，而不是完全追求物质上的享受，以及官能上的刺激。
(二)要获得内心的快乐，最好接受孔子的建议。自我修持，以期早日获得孔门三乐。
(三)内心的悦乐，不能靠别人。最好要求自己，而不计较别人是否如此，自然乐在生活。
〔建议〕
在日常生活中，培养孔门三乐的情趣，使自己更受欢迎，也更加有价值。读《论语》却得不到生活的乐趣，那就白读了，一定有失误的地方。
